ОБРЯД ИМЯНАРЕЧЕНИЯ СЛАВЯН Други! Обращаясь к нам по разным просьбам, многие из вас часто просят с - пост # 171577

 

Сообщение от: 2016-10-24 01:26:02

ОБРЯД ИМЯНАРЕЧЕНИЯ СЛАВЯН Други! Обращаясь к нам по разным просьбам, многие из вас часто просят советы по подготовке к одному из самых важных обрядов в жизни каждого славянина – имянаречению. Конечно, спрашиваете, как к нему подготовиться, как выбрать имя, когда нарекаться, в какой одёже и так далее. Дабы ответить на ваши вопросы, мы обратились с интервью к жрецу Ведомиру. - Ведомир, подобная тема обсуждается, к сожалению, не часто. Имянаречение – серьезное действо и требует не только знаний теоретических, но и практической подготовки. Давай поговорим о том, как проводилось имянаречение в прошлом и как этот обряд проводится в наши дни. - ЕСЛИ В ЦЕЛОМ, ПОЧЕМУ ВАЖНО ПРОЙТИ ОБРЯД ИМЯНАРЕЧЕНИЯ? - Имянаречение - это сакральный обряд, который по сути, является посвящением в родную традицию, приобщением к исконному. Однозначно сказать как этот обряд проходил в прошлом сложно, ведь тогда люди с малых лет уже жили природным мироощущением . Да и проходил ли он везде одинаково? Это вряд ли. Сегодня любой человек в своём становлении язычника проходит несколько стадий. Сначала он читает, смотрит кино и другие источники, то есть, насыщается информацией. Это познание можно назвать абстрактно уверованием. Тогда и начинается преображение. Потом участвует в обрядах - начинает познавать на практике. Понемногу, отделяя зёрна от интернет-плёвел, приходит ведание. А трансформация продолжается, приходит новое миропонимание. Имянаречение - закономерный итог, перерождение. То есть, с одной стороны, как и любое посвящение с точки зрения психологии, имянаречение - это большой шаг в становлении личности, готовность к переменам, принятие новой стези в своей жизни. С другой стороны, это сакральное действо - магический акт, ведь новое имя - это, выражаясь современными терминами, новая программа, в соответствии с которой изменяется и жизнь самого посвящаемого. Но она будет действовать в определённой среде, на нашей земле, если будет "написана" на том же языке. Поэтому и выбирается имя родное, славянское, а не инородное. - ПО ДОСТИЖЕНИИ КАКОГО ВОЗРАСТА ДОЛЖНО НАРЕКАТЬ РЕБЁНКА И КТО ЕМУ ВЫБИРАЕТ ИМЯ? КАК ПРОВОДИТСЯ САМ ОБРЯД? Говорят, раньше при имянаречении волхв считывал информацию с энергетического поля ребенка и тихо, дабы никто не услышал, называл ему его истинное, сакральное имя. Которое является его образом, то, с чем он пришел в этот мир. И имя это знал только волхв и дитя, чтобы никто не смог принести ему какой-либо вред, проклинать или питаться энергией ребенка. А после, во всеуслышание давали светское, общинное имя, говоря «И будут называть тебя….», и им славянин представляется всем остальным на протяжении всей жизни. Это имя не имеет образа, и поэтому оно не имеет влияния на этого ребенка. Так ли это? Расскажи нам подробнее об этом. - Сколько путаницы в одном вопросе. Лучше по порядку. Разные источники дают нам разное понимание как это происходило в разных областях нашей земли в разное время. И сейчас в разных общинах это обрядево творится по разному. Этому не стоит удивляться или противиться, ведь по сути делается одно и то же. И уже сами жрецы определяют, так сказать, правила: где-то считывают и дают это имя, а где-то нарекаемому, если он не выбрал сам, жрецы помогают определиться, задав несколько вопросов. Говорить о том, что имя не имеет образа, я бы не стал. Славянское имя всегда отражает какое-то качество, двусоставное (с двумя корнями) - имя помогающее идти по выбранной стезе, - тем более. Например, Мечислав или Лютый. Разве нет образа? Есть, да ещё какой, правда?! В нём же и путь человека... Но, представим, он стал старше и стал землепашцем, фермером. Сложно с подобным жёстким именем заниматься таковым мирным делом. Тогда человек вновь проходит обряд имянаречения - переимянарекается. Новая жизнь - новое имя. Всё просто. С одним же именем по жизни - редкая удача. И никто не говорит, что по всей жизни имя было одно. Иногда берут временное имя, чтобы преодолеть в себе какие-то негативные качества, вырасти над собой, а потом уже берут то, что поведёт по жизни дальше. Вернёмся к нашим чадам. Сегодня родители-язычники славянское имя ребёнку могут дать уже при рождении. И это здорово. Когда же провести обряд, решают они сами. Сам я лично наблюдал в нескольких общинах имянаречение детей совсем разного возраста. Нужны ли догмы для доброго дела?Можно вычислить определённые вехи - семилетние циклы или что-то ещё. Но так ли это важно? Да и нарекают по разному: маленьких - на руках у родителей, постарше - на отцовской рубахе или штанах, а то и как взрослых. Имя же чаду выбирают сами родители, иногда с помощью сведующих людей или тех же книг - "Именослов". Чаще всего, для детей выбирают обережные, тотемные имена, дабы худо не могли наслать. Тогда в основу имени берутся названия животных, птиц, растений, времён года, какие-то качества. С возрастом - новое имя. В любом случае, имя под которым все знают человека, - его общинное (явное) имя. Ведь именно так мы и спрашиваем: "Как тебя зовут?", а не "Как ты себя называешь?". А вот сакральное имя, чаще всего называемое тайным, - дело другое. Сегодня обряд получения тайного имени следует через определённое время после получения общинного, естественно тайно. Тайное имя - не только для представления пред богами, но и ключ к самому человеку. Потому и естественная его защита - тайна. Сказать это имя - значит открыть себя полностью. Доверить его можно лишь самым-самым. Чаще всего - это родители. С точки зрения влияния энергетики имени - это корректирующая или дополняющая программа. - ТЕПЕРЬ ПОНЯТНО, КТО И КАК ВЫБИРАЕТ ИМЯ ВО ВЗРОСЛОМ ВОЗРАСТЕ. КАК ЕГО ВЫБРАТЬ САМОМУ, ИЛИ КАК ОНО ДОЛЖНО ПРИЙТИ? - Своё имя я выбрал сам, избрав стезю познания (корень вед) мира (мир). Таким же образом можно вполне самостоятельно сложить себе любое имя. Или найти его в книгах, таких как "Именослов". Таких уже несколько написали славянские жрецы. Бывали случаи, во снах слышали своё имя. Выбрав самостоятельно можно посмотреть его влияние, попросив близких вам людей так называть пару дней. Вы всё сами сможете понять. - КОГДА НАРЕКАТЬСЯ: В ЛЮБОЙ ЛИ ПРАЗДНИК ИЛИ, НАПРИМЕР, В СВОЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ? - Как правило, возможность наречься - это кологодный праздник, в который жрецы проводят и частные обрядева. Идеально, если имянаречение проводится в максимально приближенный по дате рождения праздник. - ПОДГОТОВКА К ОБРЯДУ – НАВЕРНОЕ, ОДИН ИЗ САМЫХ ВАЖНЫХ ВОПРОСОВ. НУЖНО ЛИ ПЕРЕД ОБРЯДОМ ЧТО-ТО ПОЧИТАТЬ, УЗНАТЬ? - Конечно, наречься не должно быть спонтанным решением. Важно понять, что этот обряд значит, зачем и так далее. Далее, каждый решает сам. Надо подготовить соответствующие атрибуты. Для мужчины это: рубаха (как дань традиции), пояс - главный древний оберег и нож (как символ меча). Для женщины - платье (длинная рубаха) и пояс. Нож лучше взять новый, неиспользованный в бытовых целях. После обряда он будет служить только обрядовым целям. - РАССКАЖИ, КАКАЯ РУБАХА ДОЛЖНА БЫТЬ У МУЖЧИН, У ЖЕНЩИН: КАКИЕ ЦВЕТА ДОПУСКАЮТСЯ ПРИ ИМЯНАРЕЧЕНИИ, КАКИЕ ОРНАМЕНТЫ? НУЖНО ЛИ СЖИГАТЬ СТАРУЮ ОДЕЖДУ? - Цвета, орнаменты... Каждый решает сам. Лучше, конечно, сначала разобраться в тех же символизме цвета у наших предков и орнаментах вышивки, прежде чем подобрать готовую рубаху или платье в продаже или вышивать самому (заказать кому-либо). Хотя бы в тех, что описывают продавцы. Что этот даёт? Нужен ли он вам? Не будет ли тянуть на другую стезю... Ведь символ - мощная вещь, и лучше иметь такой, чтобы помогал, а не тянул в другую сторону. Но это уже отдельный большой вопрос. А сжигать старую одежду при имянаречении практикуют в ряде общин, но не во всех. - КРОМЕ ОДЕЖДЫ, ЧТО ЕЩЕ НУЖНО ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА? НАПРИМЕР, ТРЕБЫ ДЛЯ БОГОВ? ЕСЛИ ДА, ТО ЧТО ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ? - Принесение первой требы - обязательный момент в этом обряде. К сожалению, мало кто знает, что её нужно самому подготовить. Жрецы, конечно, дадут и квас в братине и зерна для первой требы, но благодарить Богов и предков лучше всё-таки самому. Подойдут любые дары - "чем себя да детей своих питаем, то и в требу предлагаем..." Чаще всего - это хлеба. - ЕЩЁ ОДИН ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЙ ВОПРОС - СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОБРЯД РАСКРЕЩИВАНИЯ? НЕКОТОРЫЕ ЖРЕЦЫ ПОД ЭТИМ ОБРЯДОМ ПОДРАЗУМЕВАЮТ ОБРЯД ОЧИЩЕНИЯ. ТАК ЛИ ЭТО? - Такой обряд есть в некоторых общинах. Я, как и многие, не видим в нём нужды и тем более, исторической основы. Ведь до христианства его попросту не было. Нужен ли он сейчас? Это, скорее психологический ход для самого "раскрещиваемого". Взглянем на это с другой стороны. В том же "Законе божием" написано, что должно православному чаще посещать церковь и причащаться святым таинствам и так далее, иначе он уже через год отпадает от влияния церкви. Вот и ответ. - КТО УЧАСТВУЕТ В ПРОВЕДЕНИИ ОБРЯДА? ВЕРЕН ЛИ ТАКОЙ СПИСОК УЧАСТНИКОВ: ДВА ЖРЕЦА (ВОЛХВА) - ОДИН ИЗ ЖРЕЦОВ СВЕТЛОГО НАПРАВЛЕНИЯ, ВТОРОЙ - ТЁМНОГО; ПОМОЩНИК ЖРЕЦА; МУЖЧИНА - ОБРЯДОВЫЙ ОТЕЦ ИМЯНАРЕКАЕМОГО; ТРИ ЖЕНЩИНЫ - ОБРЯДОВАЯ МАТЬ И ДВЕ ПОВИТУХИ; САМ ИМЯНАРЕКАЕМЫЙ. А ЕСЛИ, К ПРИМЕРУ, ИМЯНАРЕКАЕМЫЙ НЕ НАЙДЕТ ПОВИТУХ ИЛИ ОТЦА? - Как я уже говорил, проводится по разному. Это один из вариантов. Чаще - несколько жрецов и жрица. - КАК ПРОХОДИТ САМ ОБРЯД? - При необходимости сначала нарекаемый проходит обряд очищения, что помогает избавиться от ряда проблем. Один из жрецов, проводящих имянаречение, очерчивает вокруг отдавшего свой пояс и вставшего на одно колено нарекаемого обережный круг, после чего нарекаемый до конца обряда из него не выходит. Далее вокруг него обмахивают ножом, отрезая ненужные связи и причащают Стихиями: через зерно, символизирующее Землю, чистой водой, огненными лучинами.. Таким образом, после наречения человек чист и связан напрямую со всеми Стихиями матушки-природы. Три раза обходя вокруг нарекаемого жрецы прогуживают священные слоги (производные от имён Богов), которые определяются заранее перед обрядом. И трижды жрецы громко восклицают: "Нарцемо имя тебе (имярек)". После чего, подувая на темя нарекаемого, один из жрецов речёт: "А дух сам Род вдохнул!" Наречённого перепоясывают, что символизирует собой его перерождение и вхождение в Род. После наречения посохом или обрядовым ножом раскрывается обережный круг. Следом - первое принесение требы. Жрецы приветствуют его: "Здрав буди, (имярек)!", а после них и все его сородичи. - И ПОСЛЕДНИЙ ВОПРОС – КАКИЕ БУДУТ РАСХОДЫ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ЭТОГО ОБРЯДА У ИМЯНАРЕКАЕМОГО? - Никто платы не спрашивает. Захочет человек отблагодарить, - почему бы на общее дело и не положить эту плату. Хотя и цену тут никто не определит. Расценок здесь нет и быть не может. Главное, - быть добру!