26 МАЯ – 2 ИЮНЯ. ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ (РУСАЛИИ, СЕМИК) Зеленые святки – чародейные дни, время, посвящён - пост # 157522

 

Сообщение от: 2018-05-26 09:55:00

26 МАЯ – 2 ИЮНЯ. ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ (РУСАЛИИ, СЕМИК) Зеленые святки – чародейные дни, время, посвящённое проводам весны. Главный рубеж между весной и летом. Это неделя, когда чествовали водяных духов (русалок) и берёзы, а также поминали покойных. В древности Зелёные Святки предшествовали Ярилину Дню. В древности русалии были очень многолюдным и красочным праздником, насыщенным разнообразными обрядовыми действами и игрищами. Обязательными атрибутами Зелёных Святок были музыка, ряжение, пляски. Как и во время зимних святок — колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время Зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ. Во время исполнения песни «Ты удайся, удайся, мой лен» девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесания и прядения. Пение песни «Мы просо сеяли» сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса. В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. В обрядах приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ. Это касалось скотоводческой и земледельческой деятельности. В частности, соблюдался обряд, называемый «хождением в жито» - девушки сходились в маленькие группы и осматривали посевы злаковых в полях. По завершении обхода они собирались на лужку, зажигали костер, готовили яичницу и потчевались пирогами. Ложки по окончании еды с яичной скорлупой кидали вверх и приговаривали, чтобы рожь могла расти. Сами же кувыркались прямо по траве. Так же совершались различные ритуалы, предупреждающие град, возможной засухи, остальных опасностей, способных навредить урожайности. Также были проведены обряды, касающиеся безопасности и здоровья животных. Свершался интересный обряд, венчающий скот. Пастушок приносил пару венков для хозяйки. Первый венок вешался на коровьи рога. Следующий венок надевался на саму хозяйку, и совершались волшебные действия. После венки хранились в хлеву и применялись с целью ветеринарного лечения. Зеленые святки рассматривались как переходный жизненный этап окружающей природы. В эти дни творились обереги, целью которых была протекция от нечисти. Кроме того осуществлялись обряды, касающиеся инициации. Подразумевался переход детей из подросткового возраста в возраст брачный. Русальская обрядность состоит из двух основных частей: чествование берёз и русалок и поминовение усопших. Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы. В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили, хранили в укромном месте, а после начала жатвы клали в житницу либо подмешивали в свежее сено. Следует отметить, что ветки берёзы, особенно использованные в обрядах, считались у славян сильным оберегом. Украшали ветками березы и могилы предков. Устраивали поминальное угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду. Очень важное место в обрядах и играх Зелёных Святок занимали темы любви и брака. Девушки занимались киданием венков в воду, начинали гадать, выйдут ли они замуж, совершали разнообразные магические ритуалы. К примеру, жглась борона, проводилась борозда от собственного дома к жилищу суженного и так далее. Много времени проводили друг с другом девушки с парнями. Все больше становилось совместных гуляний и купаний (что в другое время считалось неприличным). Играли в «свадьбу», совершая шуточный свадебный обряд над выбранными «женихом» и «невестой» (иногда их роль выполняли чучела, именовавшиеся «Семик» и «Семичиха», «Русалка» и «Русалим», «Кукушка» и «Кукун»). Были прыжки через зажженные костры, устраивались большие трапезы. Все это приближало возможное сватовство.