Фонетика глаголицы. Фонемы (звуки) мы унаследовали от Предков. Хотим мы того или нет, но говоривш - пост # 156249

 

Сообщение от: 2018-07-10 22:12:00

Фонетика глаголицы. Фонемы (звуки) мы унаследовали от Предков. Хотим мы того или нет, но говорившие на нём в Египте, Мессопотамии, Елани и других государствах русы и яги передали нам своеобразие фонетики, как в звучании, так и в смысловой нагрузке. Учитывая, что глаголица – безспорно, славянская азбука, попробуем опереться на славянские языки в поиске смысла фонем. Анализировать фонетические образы оказалось значительно труднее, и не столько потому, что не все звуки сохранились в современном русском языке, сколько из-за изменения смысла (существенного упрощения, лишающего смысловой связи родственные слова), либо вообще отсутствия понятий, которыми оперировали авторы глаголицы. Кроме того, полное отсутствие современного «негативного» оттенка образов в глаголице затрудняет восприятие и передачу образов звуков. Начнем, благословясь. «АЗЪ». Подбираем слова (русские, а не явно заимствованные), начинающиеся со звука «а»: ага, а (противопоставление), … И что-то больше ничего не вспоминается… Попробую опереться на белорусский язык, все же одна группа языков – восточнослявянские- адраджэнне (возрождение), адлегласць (расстояние), асоба (личность, персона), асаблiвы (особенный), асобны (отдельный). Явно прослеживается некоторое противопоставление – отделение, выделение конкретного из общего - существо. «Я», в понимании «личность» как воплощённая душа, подходит к образу. В ведическом понимании, «я» присуще не только человеку, поэтому примем слово «существо», как более соответствующее . «БОУКЫ». Подбираем слова: большой, бык, берег, быстрый, благо, быть, беречь, бросить, приставка «без-»… Особенно в слове «берег» очень хорошо чувствуется образ: окраина, граница (ограничение края реки), разграничение (частей целого), разделение. «ВЪДЫ». Подбираем слова: вверх, восемь, весна, вера, вести, весело, выть, валить, вышний. У древних славян существовал бог Вышень, олицетворявший Порядок Мироустройства. Хорошо ощутимый образ чего-то, существующего «над» (вышнего), управляющего всем происходящим – Порядок (Законы - не свсем верно, т.к. законы, в современном понимании, обойти можно, а Порядок - нет, он основополагающий) Мироустройства. «ГЛАГОЛИ». Подбираем слова: глагол, гореть, гость, гряда, год, гроза, горы. Звук [г] явно говорит об изменении качественном, преобразовании, трансформции. Например, горение – превращение дерева в дым и угли и тепло; горообразование - качественное преобразование рельефа. образование новых пород, и т.д. «ДОБРО». Подбираем слова: достаток, добро, дверь, день, дорога, дым, думать, достижение, дано. Создаётся устойчивый образ достижения (действия), постижения, т.е. соединения с некой целью. «ЕСТЪ». Слова: если, ехать, еда, ель, ему. [ј] - явно указывает на ограничение проявления следующего звука-образа, его явленный результат. [э] – проявленность как деятельное присутствие в этом мире (воздействие на мир). «е» - образ, влияющий на окружающий мир: мысль, «оживленная» эмоциями; слово; действие. «ЖИВЪТЕ». Подбираем слова: жизнь, живот, живица, жила, жалеть, жнец, жук, Жива. Четкий образ: энергия жизни (именно та энергия, которая делает неживое живым), ближе всего душа в современном понимании. «ДЬЗЪЛО». В современном русском языке звука-африката [дз’] нет, поэтому обратимся к белорусскому. Слова: дзякаваць (благодарить), дзiця (ребёнок), дзiк (дикий кабан), дзiва (чудо), дзесьцi (где-то). Образ: породитель. На Земле "нематериальные" души воплощаются в определённые физические тела, и, в рамках этой системы, определены способы взаимодействия между этими телами: рождение, питание, размножение и т.д. в нашем случае система-«родитель» – Земля-матушка (земля-родительница). «ЗЕМЛЯ». Слова: земля, заноза, зацепить, здесь, здоровье, заполнить, зима, приставка «за-». Образ очевиден: закрепление, ведущее к изменениям, либо изменения, обусловленные этим закреплением. Примем - изменения в воплощении. «И», «ИЖЕ». Слова: избавление, избегать, изъясняться, игла, идти, именно. Складывается достаточно устойчивое ощущение некоторой зависимости от продолжительности звука: [и] - короткое, [иже] - среднее, [ы] - долгое. Соответственно и образы звуков складываются такие: [и] - результат действия, опыт (именно в смысле результата действий); [иже] - часть процесса существования, жизнь одного воплощения; [ы] - сам процесс существования души, включающий весь цикл воплощений. «ДЬЕРВЬ». Слова: дети, дерево, деньги, день, дикий, делать. Мягкий [д'] создает образ импульсного проявления жизненной силы – рождение. «КАКО». Слова: как, который, кто, кот, квас, крик, корыто, кресало. Образ: пригодно для чего-то, подходящий способ осуществления чего-либо, устройство. «ЛЮДИЕ». Слова: лес, линь, луг, лист, лапа, лук, лень, липа, лягушка. Образ: обретший плоть, воплощенный в форме – единичная проявленность (человек, зверь, рыба, дерево, камень и т.д.). Учитывая, что всякий предмет (чувство и мысль в том числе) обладает уникальными свойствами, точнее отражает смысл образа слово каждый. «МЫСЛИТЕ». Слова: мало, много, муж, молоко, мышь, могу, музыка, ом. Устойчивый и единственный образ – множество, множественность. «НАШЬ». Слова: нива, надо, нос, надежда, настоящее, приставка «на-». Приставка особо информативна. Образ: настоящее (реальность воплощения), проявленность существа в материальном мире. «ОНЪ». Слова: он, овёс, остыть, объехать, опарыш. Образ: части целого, даже вернее: проявления определённых свойств целого через его часть4, хорошо смысл отражает слово противоположности. «ПОКОЙ». Слова: петь, пускать, перо, пар, плыть, причина, память, получать, прыгать, пространство, приставки «пре-» и «при-». Образ: обретение собственной формы – получение индивидуальности. «РЬЦЫ». Слова: речь, рык, рьяно, рот, рана, рассвет, род, распространение, развитие, разбор, рассрочка. Образ: развитие (души через материальный мир)5, т.е. получение душой опыта через воплощения в мире материальном. «СЛОВО». Слова: сидеть, семья, сон, сом, строить, стол, съездить, семя. Создаётся образ объединения (со – совместно), но, если собственно [с], то образ ярче отражает слово соединение (в значении присоединение). «ТВЪРДО». Слова: твердь, Тверь, тайна, тьма, толк, тут, твои, творение. Образ устойчив и сразу понятен – сотворение (как процесс создания устойчивой структуры). «ИЖИЦА». В русском языке буква отсутствует, в белорусском трансформировалась в [ў] - «у нескладовае» (не образующее слога). Слова: воўк (волк), шоўк (шелк), поўсць (шерсть), роўны (равный). Образ достаточно сложный: временное проявление Порядка (через что-то или кого-то), ещё устойчивое ощущение, что ижица - символ мироустройства, воплощённого в человеке. «ОУКЪ». Слова: утка, укрывать, указатель, уехал, узнать, узда, управлять, упереться, укорот. Хорошо различимы заданность направления (косвенная), законченность действия, но вернее – объединение (в целое, создающее нечто качественно новое). «ФЕРТ». Затрудняюсь… Не знаю я ни в русском, ни в белорусском, ни в украинском языках слов, с [th]. Да появилась эта буква в алфавите, согласно некоторым мнениям, только в 13 веке. «ФИТА». В русском языке не помню слов с [ф]/[ph], в белорусском: фанабэрысты (заносчивый), фарба (краска). Слов, конечно маловато, но образ некоторого объединения, скорее даже совокупности (объединение по какому-то одному признаку неродственных составляющих), ощутим. «ХЪРЪ». Слова: хлеб, хозяйство, хвост, хлев, хватать, хворост, хаять. Вообще слов очень много, учитывая, что [х] заменял славяноговорящему населению ведённое [ф] в течение многих лет. Образ собирается достаточно легко: форма организации силы жизни - жизненность (форма материального тела), с моей точки зрения более точно смысл бы передало несуществующее слово "жизнеорганизованность" (энергия духа, организующая живу - душу определённым образом). Жизненность взаимосвязана с уровнем (приобретенным опытом) развития души и этим определяется полученная форма воплощения: человек, животное, растение, возможно, минералы и особенности строения тела физического. Чем сложнее организовано физическое тело, тем больше в нём жизненной силы (живы), тем сложнее ею управлять, тем большая жизненность нужна (сложнее жизнеорганизованность). «ОТ». Слова: отдаление, отстал, отдал…. Образ взаимосвязь, скорее даже взаимообусловленность и неразрывность прошлого-настоящего-будущего3. «ША». Слова: шоры, шорох, ширь, шум, шелк, шёпот. Образ: распространение (проявление, раскрытие), учитывая, что это способ развития духа – путём совершенствования энергии души, примем развитие духа как основополагающий фактор существования. «ЦИ». Слова: цель, цельный, цокать, цапля, цеплять, целитель. Белорусские слова: цiхi (тихий), цiкава (любопытно), цела (тело), цудоўны (волшебный), цемра (тьма). Образ формируется из двух составляющих: цельность (единство) с одной стороны, и «ць» - минимальная активная единица энергии5, которая всё составляет, - фактически получаем единство самодостаточных составляющих. «ЧЪРВЬ». Слова: чрево, чистый, четыре, чёрный, чем, чувство. Образ: изначальность; внутренний порядок; исток; невидимая сила, связывающая всё в этом мире - изначальная суть (истина). Уже после окончания этой работы, пришло слово, которое подходит идеально, хотя ныне смысл его несколько искажён – честность. «ШТА». Слова: штакетник, штука, штырь. Белорусские: штандарт (родовое знамя), бурштын (янтарь), рэшта (остаток). Образ: наличия упорядоченной устойчивой структуры – системы (обязательно самодостаточной). «ЕРЪ». Слова: подъезд, съехать, съезд. Образ - преодоление внешних условий путем внутренней трансформации (самоизменение). «ЕРЫ». Слова: мыть, было, пыль, плыть. Складывается образ извечного бытия, существования на протяжении всех воплощений. «ЕРЬ» Слова: синь, лить, полынья, пьянь, здесь. Образ – утверждения через действие (нести собой). «ЁЖ»6 Слова: ёж, ёлка, ёкнуть. Образ: ограниченная (отделённая от целого) часть . «ЯТЬ» Слов на данный момент нет, мы пользуемся "я". Образ дифтонга [ие] – образы настоящего воплощения (созданные в текущем воплощении). «Ю» Слова (из словаря Даля): юма, юкола, юкать, юрок, юлить; юнак (белорусское – юноша). Образ – временное объединение во множество (с сохранением индивидуальности каждой составляющей) - общество. «ЮС малый» Звук [ọ], из тех славянских языков, которые мне знакомы, сохранился только в польском языке. Носовое [о] показывает на проявленность целого через часть в мире материальном. Образ: воздействующее (на кого-то либо что-то), касающееся (о событиях). «ЮС малый йотированный». Слова подобрать невозможно, поэтому примем ту же схему: ограничение + воздействие. Логично предположить, что это видимое в нашем понимании. «ЮС большой» Слова со звуком [ę] знаю только в польском языке. Носовая [е] показывает проявленность образа в мире материальном. Образ: случившееся , либо созданное - материализованное (поступок, событие…). «ЮС большой йотированный». Со словами в этом случае опять проблематично, однако можно предположить, что образ звука будет составляться по принципу: ограничение + «материализованное», в современном понимании это означает произошедшее (как результат, видимый для человека).