#НР_Вера РУССКИЕ УЖАСЫ.ХОДЯЧИЕ МЕРТВЕЦЫ. Верования и ритуалы наших предков,отголоски которых сохрани - пост # 111411

 

Сообщение от: 2016-02-08 16:42:58

#НР_Вера РУССКИЕ УЖАСЫ.ХОДЯЧИЕ МЕРТВЕЦЫ. Верования и ритуалы наших предков,отголоски которых сохранились и по сей день. О том, что славяне до принятия христианства сжигали своих умерших, свидетельствуют данные как археологии, так и истории.С постепенным приходом христианства изменение основного погребального обряда произошло не сразу, а постепенно и в различных областях в различное время, в течение первого тысячелетия был период, когда оба основных обряда – сожжение и захоронение – существовали у славян одновременно . Но и в дохристианский период не всех умерших удавалось предать огню, справить ритуал - утонувшие, пропавшие в лесу, павшие в проигранной битве воины. Согласно христианским(!) древнерусским поучениям против язычников, те клали требу (приношения) Упырям и Берегиням до того, как стали поклоняться Перуну. Упы́рь и Вурдалак(не путать с Волкодлаком - воином-оборотнием из свиты Ярилы и Велеса., полулюди - полуволки по верованиям древних славян. Внешним признаком волкодлака является растущая на голове волчья шерсть (длака), заметная уже при рождении. От нее и происходит данное славянское наименование.) — в славянской мифологии — ЗАЛОЖНЫЕ ПОКОЙНИКИ, Таких покойников хоронили подальше от селений и особым способом. Упырь имеет много общего с вурдалаком( самые сильные упыри со временем превращаются в вурдалаков), однако ещё в XIX веке персонажи эти чётко различались. ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕГО ПОХОРОННОГО ОБРЯДА СЛАВЯН Время пребывания покойника в доме, а также период до сорокового дня после похорон, т.е. до окончательного переселения души умершего в мир иной, считался очень опасным. В это время словно открывались двери в потусторонний мир, и покойник мог высмотреть и утащить с собой кого-то из близких. Чтобы он не смог этого сделать, его глаза закрывали пятаками. Кроме того, мертвеца связывали, чтобы он не вышел из могилы и не отправился на поиски родного дома. До сих пор существует обычай завешивать черной тканью зеркала в доме, где лежит покойник. Это делается для того, чтобы умерший не смог никого увидеть в зеркале и не забрать с собой, а также, чтобы живые не видели отражения гроба и не боялись его. Покойника выносили через заднюю дверь или даже через окно, чтобы он не смог отыскать обратный путь и вернуться в дом. Несли покойника ногами вперед, чтобы он не видел дороги назад. При этом гроб ни в коем случае не должны были нести родственники, чтобы в семье не случилась новая беда. Если покойника выносили все-таки через входную дверь, то трижды ударяли гробом о порог, чтобы покойник попрощался с родным домом и больше не возвращался в него. Вслед за похоронной процессией шла женщина, которая мела пол банным веником, разбрызгивая воду, чтобы смыть следы покойника. Пол после выноса покойника мыли ключевой водой. Гроб несли на руках или на полотенцах. Если кладбище находилось далеко от дома, то гроб во всякое время года везли на санях. Погребальный обряд было необходимо завершить до захода солнца, чтобы избежать вмешательства нечистой силы. В могилу бросали деньги, чтобы покойник мог выкупить себе место на кладбище, одежду, зерно, которым посыпали гроб при выносе из дома. На могиле устраивались поминки. Нарушение традиций погребального обряда грозило возвращением покойника или смерти в дом. ЗАЛОЖНЫЕ ПОКОЙНИКИ(УМРУНЫ) — “нечистые”, особенно вредоносные умершие. По народным представлениям, к ним относились умершие насильственной и преждевременной смертью: убитые: погибшие в результате несчастного случая; самоубийцы; умершие в молодом возрасте, т.е. “не дожившие своего века”; те, кого при жизни прокляли родители; те, кто вступил в контакт с нечистой силой (колдуны, ведьмы). В отличие от умерших “своей” смертью (т.е. по старости), почитаемых как предки - покровители, “святые деды-родители”, Заложный Покойник становились существами демонической природы, сближенными с нечистой силой. Их называли: “мертвяк”, “упырь”, “нечистик”, “вешальник”, “злой дух”,"приведение","русалка" и т.п. Слово “заложные”, впервые использованное в научной литературе Д.К. Зелениным, известно в диалектах Вятской губ., где оно означает умерших внезапной смертью и отражает способ погребения: их не закапывали в землю, а “закладывали” кольями, ветками, досками, оставляя на поверхности земли. Считалось, что таких “нечистых” покойников “не принимает” святая мать-земля, т. е. могила не держит в себе покойника, он выходит из нее. Доказательством того, что земля “не принимает”, считался также факт сохранности тела Заложного Покойника, которое якобы оставалось в могиле нетленным. Заложные Покойники, как и другая нечистая сила, появляются по ночам, бродят по земле, пугают и преследуют людей, заводят на бездорожье путников, проникают в дома своих близких родственников, мучают их, являются им во сне, вредят в хозяйстве, могут наслать болезни. Но главное их опасное свойство — способность управлять природными стихиями, насылать разного рода бедствия: бурю, грозу, затяжные дожди, град, заморозки, засуху, неурожай и т. п. Так, по верованиям восточных и западных славян, вихрь или буря поднимается в момент смерти колдуна, ведьмы или в момент смерти самоубийцы. У сербов принято было при приближении градовой тучи обращаться по имени к последнему в селе утопленнику или висельнику с просьбой отвести град подальше от границ села. Широко распространено поверье о том, что погребение Заложного Покойника в земле в границах освященного церковью сельского кладбища непременно вызовет засуху, градобитие, заморозки. Исторические свидетельства об обычае выкапывать из могилы похороненных утопленников и висельников для предотвращения стихийных бедствий запечатлены в древнерусских памятниках, начиная с 13 века. По мнению русских крестьян, местами захоронения или выбрасывания Заложных Покойников должны служить пустыри, овраги, топи, в крайнем случае места вблизи кладбища, но за пределами его ограды. При стихийных бедствиях или эпидемиях крестьяне, несмотря на многочисленные запреты со стороны церковных и светских властей, тайком выкапывали погребенных “нечистых” покойников (из числа недавно похороненных), относили труп за границу сельских угодий, бросали его в глухих отдаленных местах или, стараясь обезопасить себя от его вредоносного воздействия, отсекали голову или конечности, забивали в его тело осиновый кол (см. Осина) или острые металлические предметы, переворачивали труп лицом вниз, сжигали останки. Кроме того, предпринимались и профилактические меры в отношении умерших “не своей” смертью, если их приходилось хоронить по христианскому обычаю в земле: их хоронили босыми или со связанными ногами, чтобы они “не ходили”, подрезали сухожилия под коленями, на шею умершему клали косу или серп, делали гроб из осины или забивали в крышку гроба осиновый кол, на могилу сыпали угли из своей печи или ставили горшок с горящими углями и т. п. Само место смерти или погребения вне кладбища Заложного Покойника считалось “нечистым” и опасным, его старались обходить стороной. Если же случалось проходить мимо могилы Заложного Покойника, то считалось необходимым бросить на нее палку, ветку, щепку, ком земли, камень, горсть соломы, сена. Если не выполнить этого обычая, то, по народным толкованиям, “умерший будет вслед гнаться”, “висельник буде пужать”, “буде водити по лису” (т.е. человек заблудится), мертвец будет преследовать, сядет на воз, начнет мучить коней. Специальным днем для поминовения всех Заложных Покойников у восточных славян считался Семик — четверг на седьмой неделе после Пасхи. В 17— 18 вв. в этот день под давлением церкви устраивались массовые захоронения в общей могиле всех оставленных на поверхности земли трупов Заложных Покойников с молебствиями и отпеванием. Крестьяне в Семик поминали своих безвременно скончавшихся родственников, детей, умерших неокрещенными, дочерей, которые умерли до вступления в брак. УПЫРИ ОНИ СРОДНИ вампирам, злобным покойникам, в которых через сорок дней после смерти вселяется нечистый дух. Официально считается что древние славяне "клали требы", то есть приносили жертвы упырям еще прежде, чем начали поклоняться громовнику Перуну. Считается, что упырем становится после смерти человек, рожденный от нечистой силы или испорченный ею (будущего упыря можно узнать по двойным рядам зубов); умерший, через гроб которого перескочил черт в образе черной кошки; "заложный" покойник(самоубийца) или колдун. Ночами упыри встают из могил, обуреваемые желанием сосать кровь спящих людей. Ночью упыри встают из своих могил и ходят по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома и сосут кровь у спящих (тем и питаются), затем возвращаются в свои могилы. Характерная особенность упыря — его необычайно красные лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови. Когда народ подозревает какого-то покойника в таких страшных ночных прогулках, его выкапывают из могилы и, увидев, что он вовсе не похож на мертвеца, а наоборот, свеж и розовощек, будто живой, вбивают ему в сердце осиновый кол, а потом сжигают труп. При этом следует остеречься струи черной крови, которая хлынет из злобного сердца, не то; если хоть капля на кого-то попадет, останутся нателе неизлечимые язвы. Ну а когда разгорится костер, поползут в разные стороны черные жабы, гадюки и черви, и надобно следить, чтобы ни одна из этих нечистей не сбежала, ибо с нею упырь может ускользнуть, чтобы потом возродиться - и вновь вершить свои ужасные дела. Луна - солнце мертвых. На этом древнейшем веровании основано одно из самых страшных действ, предпринимаемых деревенскими колдунами. Чтобы навести порчу, такой колдун, ближе к полуночи, обязательно при полной луне, отправляется на кладбище, гдепохоронены заложные покойники: самоубийцы-удавленники и утопленники. За пазухой у колдуна круглое зеркало - медное или серебряное. Оно завернуто в "смертный плат" (такими платками чародеи для своих злокозненных целей покрывают лица усопших). Сдернув плат, колдун наводит лунное отражение на могилу - и медленно восстает мертвец - упырь или упырица. Неотрывно глядя в зеркало, он следует за своим отражением до того дома, где намечена жертва. В то мгновение, когда колдун наведет зеркало на раскрытое окно или распахнутую дверь, мертвец проникает в жилище - на пагубу его спящим обитателям. Вот почему издревле запирали на ночь все окна и двери. Но беда и самому колдуну, ежели на пути от кладбища до деревни он споткнется, уронит зеркало, или луну закроет облако, или промелькнет в зеркале хотя бы тень летучей мыши. Разъяренный упырь вернется в могилу, однако в дальнейшем, когда на небе сияет полная луна - солнце мертвых, мертвец станет навещать оплошавшего чародея, высасывая из него жизненные силы. Оттого круглыезеркала в "смертных платах" решались иметь лишь отъявленные колдуны. В глухую полночьвыходя из могил, где лежат они нетленнымитрупами, упыри принимают различные образы,летают по воздуху, рыщут на конях поокрестностям, подымают шум и гам и пугаютслучайных путников или проникают в избы ивысасывают кровь сонных людей, которыевслед за тем непременно умирают. Еслисложенные накрест руки упыря окоченели и онне в состоянии их развести, то прибегает кпомощи зубов. Прогрызая двери, он преждевсего бросается к зыбке, высасывая кровьребенка, и потом уже нападает на взрослых. Предрассветный крик петуха заставляет упыря мгновенно исчезать или повергает его, окровавленного, наземь - в совершенном бесчувствии. Упырь размножается, оставляя не до конца обглоданные трупы своих жертв, которые поднимаются новыми упырями. Новый упырь никак не зависит от старого, несколько поднявшихся упырей сбиваются в стаю. Чаще всего упыри появляются на месте битв, и если их не истреблять, вскоре могут образовать армию из нескольких сотен особей. Самые сильные упыри со временем превращаются в вурдалаков. ВУРДАЛАКИ Вурдалак- (Врыколак, Вурколак и Вукодлак) (Россия, Богемия, Сербия, Албания, Черногория) - умерший вампир - оборотень в славянской мифологии. По украинским народным представлениям любой человек, который при жизни водил дружбу с ведьмами или умер без покаяния, рискует превратиться после смерти в обычного упыря, напоминающего по своей внутренней сущности зомби( обладает небольшой долей разума и свободы воли) Однако, в отличие от последнего вурдалак обладает вполне развитым разумом и чувством самосохранения. Кроме того, вурдалаком можно стать по собственному желанию или в силу дурных дел. Пьют кровь родных; обычно из-за появления вурдалаков вымирают целые деревни, так как они умерщвляют в первую очередь, обращая их тоже вурдалаками, самых близких людей (дочь, мать, отец и т. п.) Есть также мнение что вампир, укусивший человека, тем самым передает жертве часть своего проклятия, и делает из человека вурдалака, который выполняет различные приказы для своего хозяина. Внешний вид вурдалака довольно причудлив. Народные поверья рисуют его образ с помощью следующих черт: тело, покрытое отвисающей кожей, всклокоченные волосы а ля Энштейн, жёлтое, морщинистое лицо, рот, с торчащими в разные стороны зубами, красные, словно кровавые, глаза и испачканные кровью руки. В ряде случаев, за вурдалаком закрепляется образ волка, в которых он превращается по ночам. Несмотря на общую нескладность мёртвого тела, движения вурдалака отличаются быстротой и решительностью. Привычные человеческие черты, присущие телу при жизни, у вурдалака перестают быть узнаваемы. В вурдалаке меняется всё – тембр голоса, черты лица, общее строение тела. Убить вурдалака можно колом из боярышника или осины, но, чтобы это сделать, в начале необходимо найти его дневное укрытие. Обычно вурдалаки, как и вампиры, «спят» в могилах, опознать которые можно с помощью молодого жеребца. Спокойное на нормальных могилах животное, панически боится могил вурдалаков и, тем самым, выдаёт их обиталище людям. Последним остаётся только убедится в том, что давно похороненное тело не истлело и напоминает по своим внешним чертам вурдалака, вбить ему между плеч кол из боярышника, а затем сжечь тело вместе с орудием убийства. В каком бы виде не являлся вурдалак народной фантазии, ясно одно: встреча с ним представляет непосредственную опасность для человеческой жизни. Именно поэтому вурдалаки всегда нещадно истреблялись, а вместе с ними уничтожались и укушенные вурдалаками. Существует мнение, что избавиться от последствий укуса вурдалака можно, съев могильную землю, однако, метод этот считается непроверенным, а, соответственно, и малодейственным. Так что всем, кто боится вурдалаков, остаётся соблюдать осторожность в общении со злыми и странного вида людьми, покрепче запирать на ночь все двери и окна и самому не слишком усердствовать в чёрной магии. ~


Аудио: ОБИТЕЛЬ ЗЛА