ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ - ДОМИК МЁРТВЫХ На самом деле "курьи ножки" - это "курные ножки". То есть - пост # 110231

 

Сообщение от: 2018-03-22 13:35:29

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ - ДОМИК МЁРТВЫХ На самом деле "курьи ножки" - это "курные ножки". То есть "обкуренные дымом" (высокая температура, дым и сажа при окуривании предохраняют в дальнейшем дерево от гниения). Избушка Бабы Яги «срисована» с реалий жизни древних славян (и не только). Как известно , раньше славяне не хоронили мертвых, а сжигали труп на ритуальном кострище. И после кремации помещали прах в могильные домики, избушки – которые ставили на курные (т.е. окуриваемые) пеньки. Домики представляли из себя своеобразную родовую усыпальницу, обычно находившуюся в удаленном от жилья месте. Душа с дымом костра поднимается в небо. Арабский дипломат Ибн-Фадлан записал в 922 г. речь русского купца во время проведения кремации соотечественника: ““Вы, о, арабы, – глупы! Воистину вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в землю, и съедают его прах и гнус и черви… А мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас". В сказке избушка не имеет окон, и действительно, постройки для мертвых делали именно такими. Вход в избушку был со стороны леса, который символизировал иномирье. Лес у древних часто ассоциировался со смертью. Впоследствии этот образ был положен в основу избушки Бабы Яги, как персонажа, тесно связанного с Царством мёртвых. Баба-Яга являет собой представительницу мира мертвых или проводника в иной мир связанного с погребальными ритуалами, живущая в таком гробике. В 1934 г. в Ярославском Поволжье при раскопках дьяковского городища Березняки было найдено такое сооружение. Когда-то это был небольшой бревенчатый домик, в котором находились кремированные останки 5-6 человек, мужчин, женщин и детей. В 1966 г. был найден еще один «домик мертвых» в Подмосковье, близ Звенигорода, при раскопках городища у Саввино-Сторожевского монастыря. В «домике мертвых» были найдены остатки не менее 24 трупосожжений и, как и на городище Березняки, обломки сосудов, украшения и грузики «дьякова типа». В нескольких случаях прах был помещен в сосуды-урны. Некоторые из урн были сильно обожжены с одной стороны, возможно, что во время погребальной церемонии они находились около костра. В одной из двух сохранившихся повестей «О начале Москвы» рассказывается о том, что один из князей, спасаясь в лесу от сыновей боярина Кучки, укрылся в «срубе», где был погребен «некоторый мертвый человек». Интересно и то, что некоторые отголоски обряда погребений в "домиках мертвых" дожили и до сравнительно недавнего времени. Над могилами людей, захороненных в землю, ставили небольшие избушки-домики. У славян вплоть до XIX века тоже существовал обычай сооружать на могилах умерших так называемые "столпы", то есть те же "домики мертвых". Обряд захоронения умершего в домовище-гробе, поверх которого затем насыпался курган, у славян со временем преобразовался в обычай ставить на могиле небольшой сруб - обиталище души умершего предка. Бытовые-хозяйственные срубы на деревянных ножках широко известны , это амбары, избушки охотников для припасов и добычи, так называемые лабазы. Высота столбов амбара составляла 70-90 см. Столбовым опорам придавалась специальная форма в виде одного или двух усеченных конусов с горизонтальными площадками (как на первом фото ), преграждающих путь грызунам. Избушки "на курьих ножках" ставились раньше во многих лесах охотниками или рыбаками. Охотясь в какой-то местности регулярно, в течение многих дней, требовалось место для того, чтобы переждать непогоду, спокойно переночевать не на сырой земле, отдохнуть, сготовить еду, просушить одежду. Многие такие места по весне заливало разлившимися реками и озёрами. Поэтому и срубали два или более, рядом стоящие дерева на высоту подтопления при наводнении, которые и служили затем фундаментом будущей охотничьей избушке. Чтобы эти пеньки быстро не сгнили и избушка не упала, пеньки освобождали от коры и окуривали дымом, чтобы плесень и вредители не завелись. На втором фото - Преображенская церковь из села Спас-Вежи на территории Ипатьевского монастыря в Костроме (сгорела в сентябре 2002 г.). Церковь была основана на высоких (до 3 метров) дубовых, мощных столбах (сваях), на которых лежат прочные деревянные прогоны и балки пола церкви и ее стен . ~