ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ Пытки и кастрация пленных крымских татар караимов напавших на Пс - пост # 109615

 

Сообщение от: 2019-05-06 07:35:30

ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ Пытки и кастрация пленных крымских татар караимов напавших на Псковские земли в составе войск Великого Княжества Литовского. Причина этому - месть за предыдущие массовые изнасилование женщин и девочек при попытке взятия города... (Караимы не крымские татары. В русском языке слово "татары" в то время (и много позже) было не этнонимом, а собирательным названием нерусских народов, населявших "Золотую Орду". В этом смысле слово "татары" по отношению даже к горцам Кавказа употреблялось и Л.Толстым, и М.Лермонтовым, и другими русскими писателями) Литовский князь Витовт, до самой смерти Василия I Дмитриевича ( сына Дмитрия Донского ) оставался его добрым соседом. Умирая (это произошло в феврале 1425 года) Василий «поручил» свою жену Софью и 10-летнего сына (Василия II) попечительству их отца и деда — Витовта. Дочь Витовта Софья стала вдовой, ей было 54 года (как и ее покойному мужу), а новому великому князю Московскому Василию Васильевичу - всего 10 лет (все его старшие братья, к сожалению, умерли). Став опекуном великого князя, и тем самым устранив угрозу со стороны Москвы, Витовт решил, наконец, исполнить свою давнюю мечту — установить контроль над двумя надменными «господами великими», Новгородом и Псковом. В 1426 году 29 июня Витовт разорвал мир с Псковом. 1 августа, правитель Великого Княжества Литовского привел войско численностью более 7 тысяч, включавшее отряды татар караимов из дружины свергнутого к тому времени золотоордынского хана Улу-Мухаммеда. Выступив в поход, Витовт принял в нем участие лично. А ведь ему было уже 75 лет… поразмяться надумал… Осадив со своей ратью, ляхами, наёмными чехами и валахами, а также с татарами Улу-Мухаммеда , Псков и Врев , Витовт разорил их пригороды и ушёл к Опочке. Два дня он простоял с отрядами двух комтуров Ордена и татарами у Опочки. Опочка, деревянная крепость с двумя оборонными стенами и восемью башнями, стоящая на рукотворном острове, окруженном рекой Великой и глубоким рвом. Жители города устроили врагам ловушку. Они заранее вбили колья в дно рва под мостом к городским воротам, подвешенным на канатах, а сами ушли со стен, оставив ворота открытыми. В войске Витовта была легкая татарская конница. Передовой татарский отряд въехал на мост, тогда защитники подрубили канаты, «и мост вместе с татарами рухнул на колья, почти все неприятели лишились жизни, а которые попались в плен, тех жестоко и позорно изувечили в городе и в таком виде показали осаждающим». После того, как на виду у осаждавших с пленных ляхов, чехов и валахов защитники Опочки содрали кожу, а пленным татарам во рты вложили отрезанные у них уды (детородные члены), Витовт с татарами на третий день направился к Вороначу. 5 августа они осадили его с пушками и сделали пороки. Защитники крепости мужественно оборонялись три недели. Но потом случилась ужасная гроза, настолько сильная, что казалось — само небо ополчилось против людей. Витовт, схватившись руками за опорный столб в своем шатре, в ужасе кричал «Господи, помилуй!» Тем временем посадники Тимофей и Ермола послали в Псков за помощью. Витовт, по прибытию бояр, сначала отверг челобитье псковичей и их дань в 3000 рублей, пока не прибыл посол и из Москвы. Под московским давлением Витовт свернул свое военное предприятие… 25 августа там же под Вороначем был заключен окончательный мир псковичей с Витовтом… последний даже откупа от Пскова взял всего одну тысячу рублей, несмотря на то, что ему предлагали все три, только своих пленных псковичам пришлось выкупать отдельно. У городка Котельно 400 псковичей посадников Сильвестра Леонтьевича и Фёдора Шибалкина, внезапно ударив на 7000 литвы и татар и многих убили, потеряв своих убитыми 17 мужей и 13 пленными. У маленькой крепости Велье жители города Острова уничтожили группу татар в 40 человек. Так что легкой прогулки у Витовта не вышло. Врев ныне село на Псковщине, а на месте городища – древнее кладбище. От Воронача, полностью разрушенного в ходе последующих войн, сохранились только земляные валы подковообразной формы, заросшие травой, по сей день возвышающиеся посреди небольшой долины. Неподалеку – деревни Михайловское, Тригорское и Святогорский монастырь. Это Пушкинские места. ПРИМЕЧАНИЕ: Караимы сформировались как этнос в Крыму. Современная наука относит их к тюркской группе алтайской семьи народов. ... Таким образом, крымские караимы-тюрки (карай) - потомки ветви древних караитов, входивших в гуннский и хазарский племенные союзы и ассимилировавших в Крыму сармато-алан и, частично, готов. В их состав вошли и представители более поздних родственных тюркских племен, например, половцев (характерна сохранившаяся фамилия Комэн) «Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. «Хазарская» версия: караимы — это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Иудейские предки караимов откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев. Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран. ~