#НР_Вера МОХНАТЫЙ БОГ (книга Михаила Кречмара) Медведи построены подобно людям. Их лапы также подтве - пост # 109567

 

Сообщение от: 2019-06-27 07:30:32

#НР_Вера МОХНАТЫЙ БОГ (книга Михаила Кречмара) Медведи построены подобно людям. Их лапы также подтверждают этот факт: у медведей пять пальцев и знакомая форма ног.Посмотрите на задние ноги: в то время как многие животные ходят на цыпочках, на носочках лап, медведи используют все свои «руки» и «ноги» для ходьбы, то есть они стопоходящие животные. Вот почему они могут легко встать на задние лапы, в то время как кошки и собаки делают это очень неустойчиво. Если медведь встанет в полный рост, то будет гораздо выше крупного человека. Его рост составляет около 2-3-х метров.Животное это весьма опасно, и, главное, непредсказуемо. Один из крупнейших хищников на нашей планете, который способен с легкостью перемещать, двигать предметы весом 500 килограмм и более. Сила удара лапы медведя настолько велика, что способна отбросить на десяток метров взрослого кабана-секача весом около 150 кг. Если измерять силу удара в килограммах, то она составляет в среднем полторы тонны! Ударом передней лапы медведь способен перебить хребет, вырвать ребра или сломать кости черепа корове. Зубами медведь может прокусить стволы гладкоствольного ружья, откусить руку или голову. В схватке, свою добычу медведь предпочитает "обнимать", пока у той не хрустнут кости. В результате прижатия тела массой туши хищника образуются переломы грудной клетки и костей таза. Масса тела взрослого медведя, обитающего на Дальнем Востоке и Камчатке, составляет от 250 до 480 килограмм.В средней полосе нашей страны обитают более мелкие хищники, они достигают в весе от 80 до 180 килограмм. На территориях Камчатки и Аляски живут самые крупные представители этого вида медведей. Взрослые особи в осенний период могут весить более полтонны, а есть и мишки, которые достигают восьмисот килограмм.Самым крупным считается обитатель Берлинского зоопарка, которого привезли с Кадьяка. Масса бурого медведя более 1130 килограмм! Массивный, неуклюжий, казалось бы, зверь совсем неслышно бродит по лесу. Про неловкого человека говорят, что он ломится как медведь в лесной чаще. Однако медведь проходит по усеянной валежником тайге так, что очень редко под его широкими лапами может хрустнуть сухая ветка. Даже испуганный охотником, бегущий рысью огромный медведь почти не производит шума.Тяжелый хищник развивает скорость до пятидесяти пяти километров в час, и держать ее может длительное время. Медведи хоть и неуклюжи, но очень упрямы. Если он наметил жертву, то гнаться за ней будет несколько километров на протяжении длительного времени. Именно поэтому при встрече с бурым хозяином леса не предпринимайте попыток бежать. Мишка не остановится, а вы устанете гораздо быстрее него. У славян, как и у всех жителей лесной полосы, исключительным почитанием был окружен медведь. Его сила, намного превосходящая силу любого лесного существа, его ловкое лазание по деревьям вызывали восхищение древних охотников, а случаи хождения на задних лапах делали его похожим на людей, что оформлялось в сознании первобытных людей в представления об их родственной связи с медведями. Медведя величали родным, батюшкой, дедушкой, и это величание сохранилось в русских народных сказках и песнях. О медвежьем культе у древних славян свидетельствуют многие археологические находки в славянских курганах Верхнего Поволжья и Приладожья: ритуальные захоронения медведей, амулеты из медвежьих когтей, останки медвежьих лап и их глиняные муляжи. Древний медвежий культ представлен также на городище Тушемля (VII-VIII вв.) в Смоленской области. В центре городища, за столбовой оградой стоял врытый столб, вершину которого венчал череп медведя. Считается, что медведь близко знается с нечистой силой, что лешему он родной брат или подвластен ему как своему хозяину. В то же время черт боится и убегает от медведя; медведь может одолеть и изгнать водяного; снять чары, если его провести через дом, на который напущена порча. Ему присущи и функции охранителя скота. Например, медведь помогает обнаружить закопанную в хлеву конскую голову — причину порчи скота. Чтобы не допустить к скоту “лихого домового”, в конюшне вешали медвежью голову, а когда домовой шалил, в хлев вводили медведя. Сам домовой тоже может принимать облик медведя. Подобно поверьям о волках - оборотнях, существуют рассказы об обращении колдунами участников свадеб в медведей. Известны рассказы о том, что под шкурой убитой медведицы охотники обнаруживали бабу в сарафане, что убитая медведица оказывалась невестой или свахой. Как и волк, медведь связан с подземными кладами; духи, охраняющие их, могут появляться в облике медведей. Особое внимание следует обратить на культ медвежьих лап у славян. Существовало поверье, что они оберегают домашний скот от диких хищников, поэтому каждый владелец скота желал иметь такой амулет. В силу того, что настоящих медвежьих лап не хватало, стали делать их муляжи, которые, как считалось, обладают такими же магическими свойствами, как и настоящие лапы медведя. Н. М. Никольский описывает следующие крестьянские обычаи, связанные с верой в охранительные функции медведя: «Ради охраны от нечистой силы, русский крестьянин вешает в конюшню медвежью голову, окуривает дом и надворные постройки медвежьей шерстью, зазывает медвежатника и просит его обвести медведя кругом двора». Сама медвежья лапа называлась скотьим богом и вывешивалась даже еще в начале XX в. во дворах подмосковных крестьян. Скотьим богом в мифологии славян именовался Волос (Велес). Б. А. Рыбаков полагает, что своими корнями почитание Волоса уходит в медвежий культ. На это указывает множество совпадений, которые именно в силу своего количества неслучайны. Во-первых, следы медвежьего культа в результате раскопок обнаружены у деревни с названием Волосово. Во-вторых, в центре г. Ростова Ярославской области, где было языческое капище Волоса, археологи нашли ритуальный топор с головой медведя. И, наконец, название медвежьей лапы «скотий бог» тоже указывает на связь культа этого животного с культом Велеса. Автор книги – Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей – изучал бурых медведей более 20 лет – на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет – или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей. А также – какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике. Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, – и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих. Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну – историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя. Для широкого крута читателей. ~


Документ: Мохнатый бог (Кречмар М.А.).pdf