#НР_Народы УШКУЙНИКИ И КАЗАЧЕСТВО Пиратство появляется только там, где ходят торговые суда – основно - пост # 108229

 

Сообщение от: 2021-02-25 10:07:47

#НР_Народы УШКУЙНИКИ И КАЗАЧЕСТВО Пиратство появляется только там, где ходят торговые суда – основной объект для нападений. Существовали разбойники во всех регионах Руси, но все же не в таких количествах, как в Великом Новгороде. Именно там, в 9-11-м веках, и появилось слово «ушкуйники» - новгородские морские и речные пираты. Летописи дают ушкуйникам имя поморов или волжан. Целью ушкуйников было разграбление морских и речных торговых караванов, городов и сел противника, сопровождение торговых судов, разведка во время военных действий, освоение новых земель и дорог, защита собственной земли. Ушкуйничество было первоначальной формой новгородской колонизации Севера. «Первоначальной распространительницей новгородского владычества на Севере, надо считать вооруженную промышленную ватагу ушкуйников, очень напоминавшую подобные же нормандские ватаги под предводительством викингов». Проникновение новгородцев-ушкуйников на север и северо-восток Руси происходило в связи с развитием морских промыслов, рыбной ловли, охоты на морского зверя и поисками серебра и драгоценных камней. В XV веке они ходили на острова Колгуев, Новую землю, бывали на архипелаге Шпицберген, плавали к берегам занесенной снегом Норвегии. Между новгородцами и норвежцами велась морская торговля, а иногда между ними происходили и боевые стычки, сопровождавшиеся набегами с моря (норвежцам не раз приходилось бросать свои приморские селения и уходить в глубь материка). Торговые дела того времени нередко были сопряжены с военными. Рядовыми ушкуйниками обычно становились не приписанные к какой-либо общине (и потому не являвшиеся полноценными гражданами) новгородские бедняки а так же смоляне, устюжане, вологжане, вятичи, карелы, вепсы, смоляне, тверичи и москвичи - все которых нелегкая судьба занесла в Господин Великий Новгород. Что, конечно, не исключало участия в этих походах и выходцев из вполне благополучных семей, которым "живость характера" не позволяла вести приличный их положению степенный образ жизни. Финансировали экспедиции ушкуйников боярские семьи или богатые купцы, которые назначали этим «бригадам» опытных и авторитетных командиров – «ватаманов».  Обычно атаманское звание связывают с казачеством или разбойниками, однако впервые слово "ватага" и "атаман" появляются в новгородских документах XIII в. Первые упоминания названия атаман в русском языке относятся ко временам русских княжеств. Так у Соловьева находим: «Князья посылали толпы своих промышленников, ватаги, к Белому морю и Северному океану, в страну Терскую и Печерскую за рыбою, зверем и птицею: из грамоты великого князя Андрея Александровича узнаём, что уже тогда в 1294 году три ватаги великокняжеские ходили на море со своим атаманом». Само слово "(в)атаман, по другому ватаган, утаган, утаман, ватаг, батаман, связано со словом "ватага" - рыболовецкая дружина, и словом "вата" - рыболовецкая сеть, "ваты" - прибрежные отмели на южной Балтике. Таким образом первоначально "атаман" - это глава рыболовецкой дружины. Позже это звание с Северо-Запада России перекочевало к казакам, о чём пишет белогвардейский генерал и историк казачества П.Н. Краснов. ["АТАМАН (ПРЕДВОДИТЕЛЬ, ГЛАВАРЬ, ВОЖАК). Глава территориального объединения парней — ватаги. Пользовался значительным авторитетом и руководил парнями во время гуляний и драк. Обычно атаманом становился признанный лидер, который первенствовал еще среди подростков. Им был наиболее физически сильный, задиристый и известный своим отчаянным поведением парень. При этом главным его боевым качеством считалась смелость; парень сознательно шел на риск, доказывал, что готов сражаться до конца, может в одиночку противостоять нескольким противникам, отбить «своего», окруженного неприятелем, остаться на поле боя, когда его товарищи отступили. Он не страшился после драки пойти под вечер во враждебную деревню к девушке, за которой ухаживал, и оказывать ей знаки внимания на глазах местных парней..." ] В 1489 году московский царь Иван III отправил на ушкуйников огромное войско, которое захватывает их оплот, город Хлынов. После разгрома значительная же часть хлыновцев бежали в южные неосвоенные степи - вниз на Волгу (в районе современного Камышина), где промышляла разбойными нападениями на торговые караваны, сбывая награбленное в пограничных рязанских городах. Затем переместились в низовья Дона, до самого Азова, смешались с другими казацкими общинами и таким образом положили основание «Всевеликому Войску Донскому» стали одними из прародителей донских казаков. Из новгородского наследия донскому казачеству досталось вечевое управление Войска Донского, слово «атаман» и многое другое...Этнографы выявили прямые параллели в особенностях произношения донских казаков и беломорских поморов. И те и другие, несмотря на расстояние, разделяющее их, имеют в основе своих диалектов древненовгородские пласты лексики. Кстати, дальнее родство донских казаков с ушкуйниками еще в 1915 г. указывал известный историк казачества и этнограф Е.П. Савельев. ~


Документ: Бунтари и воины. Очерки истории донского казачества.fb2
Документ: Атаман.docx