ШАПКА МОНОМАХА ИЛИ ТЮБЕТЕЙКА КАЛИТЫ Шапка Мономаха. Мы знаем, что она является главным символом, ка - пост # 108109

 

Сообщение от: 2021-08-01 14:55:34

ШАПКА МОНОМАХА ИЛИ ТЮБЕТЕЙКА КАЛИТЫ Шапка Мономаха. Мы знаем, что она является главным символом, как самодержавия, так и самого царя. Мы можем видеть её на коронационных портретах царей России. И на этом все наши познания о Шапке кончаются. Давайте поближе ознакомимся с её историей и попробуем разобраться, где правда, а где легенда. В большинстве учебников, исторических справочников и энциклопедиях мы можем найти следующую версию того, как Шапка попала на Русь и стала княжеской и царской регалией. История Шапки связывается с Владимиром Всеволодовичем (1053 – 1125), прозванным Мономахом в честь своего деда – императора Византии Константина IX Мономаха. Стоит сделать отступление: сейчас родство русского князя с византийским родом Мономахов оспаривается некоторыми исследователями, которые считают, что его мать была не дочерью императора, а просто родственницей. Так вот, легенда гласит, что когда сын Владимира Всеволодовича Мстислав захватил Фракию и Дунайские земли, Византия поспешила заключить с Русью мир и прислала посольство с богатыми дарами, с митрополитом богатые дары: крест из животворящего дерева, золотую цепь, чашу сердоликовую, из которой пил римский цезарь Август, и царский венец - ту самую Шапку. Она потом перешла к владимирским князьям, а затем и к московским. Существует ещё одна легенда, утверждающая, что Шапка была подарена Владимиру Всеволодовичу его византийским дедом как символ преемственности власти императоров Византии Русскими княжествами. Мало того, в легенде утверждается, что этот головной убор принадлежал византийским императорам рода Мономаха. А к ним она попала якобы от великого вавилонского царя Навуходоносора, жившего в 7-6 веках до нашей эры. Несмотря на красоту данной версии и ее официальный статус, она имеет крайне сомнительную историческую подлинность. Ведь на момент смерти Константина (1055 год) Владимиру было всего лишь 2 года и вероятность того, что он будет править Киевом была ничтожно мала. Если глубже копнуть в историю, то обнаружится, что все эти легенды появляются в летописях не раньше 1518 года. А сама Шапка (как было сказано выше) фигурирует с 1328 года. Так откуда же она взялась? Она имеет Золотоордынские корни. И тут есть две версии. Первое упоминание о Шапке относится к 1328 году – в духовной грамоте (то есть завещании) Ивана Калиты среди прочих сокровищ названа «шапка золотая». Многие современные исследователи считают, что здесь подразумевается именно она – Шапка Мономаха. Шапка была изготовлена в Средней Азии, в Бухаре, в первой половине XIV века, спустя 200 лет после смерти Владимира Мономаха. Подтверждением этой версии служат не только летописи, но и изучение филигранного среднеазиатского орнамента на регалии. Никакой связи головного убора с Мономахом вплоть до начала XVI века не отмечалось; а московские князья, оставляя ее своим наследникам, вели речь о «золотой шапке». ВЕРСИЯ 1 Московский князь Иван Калита вёл хитрую политику с Ордой, благодаря чему смог заслужить доверие Узбек-хана (в русских летописях упомянутого Азбяком, "Истый князь" - так переводится это слово. Имя. Правильная фонетика - ozbeg. От двух древнетюркских слов: OZ - сущность, сам, собственный, и BEG - правитель. Отсюда и "узбек" - истинный правитель) и возвысить среди прочих городов Москву. Российский историк Н. С. Борисов утверждает, что хан, следуя обычаю, одаривал верных слуг одеждой со своего плеча. И Ивану Калите досталась золотая тюбетейка. В своих завещаниях князь Иван Данилович – Иван Калита, внук прославленного князя Александра Невского подробно перечислял всякие мелочи: ткани, одежды, всё до последнего камешка. Не зря в истории его знают как рачительного хозяина. Много раз ему приходилось ездить в Золотую Орду. И каждый раз князь задумывался – вернётся ли обратно? Возможно, поэтому ему часто приходилось составлять завещания, или как тогда называли «духовную грамоту», где и переписывались все его сбережения и сокровища. Вот один из списков, оставленных великим князем: Золотых цепей – 12 Ценных поясов – 9 Золотых чаш – 6 Золотых чар – 2 Золотое блюдо с жемчугом и камнями – 1 Золотых сосудов – 4 Золотая коробочка – 1 Золотая шапка – 1 Именно эта «золотая шапка», как предполагают историки, и есть Шапка Мономаха, которая передавалась впоследствии от одного великого князя к последующему, от одного царя всея Руси к другому. Иван Калита золотую тюбетейку (так же он получил конскую упряжь «золотая лошадиная снасть») , полученную от довольного образцовым подавлением тверского восстания хана Узбека, украсили крестом ( со времен Владимира Крестителя всех правителей называли помазанниками Божиими, по этой причине на шапке Мономаха и изображен крест) , благоговейно оторочил соболиным мехом, усыпал драгоценными каменьями, а затем завещал своим потомкам. Знаменитая регалия весит чуть менее килограмма( 993,66 грамма). По изначальным описаниям следует, что её основа изготовлена из дерева и изнутри обклеена бархатом. С внешней стороны она обложена восьмью филигранными пластинами из золота. Её украшения составляют соболиный мех на оторочке и 43 драгоценных камня: сапфиры, изумруды, рубины и жемчуг. [Карамзин подчеркивает нрав Калиты, и довольно нелицеприятный: "Никто из ханов не умертвил столько российских владетелей, как сей". А древняя пословица гласит - "близ царя, близ смерти". В 1327 году Иван Калита принял участие в походе на Тверь золотоордынских отрядов (К сопернику Калиты, великому князю Александру, прибыл в Тверь с большою свитою ордынский посол Чолхан (по-русски – Щелкан), сын того воеводы Дюденя, который жестоко разорил Северную Русь при сыновьях Александра Невского. Он занял в Твери старый княжий двор и держал себя с великой гордостью; его татары творили обиды и насилия жителям. Ничтожный случай послужил поводом к кровавому событию. Дьякон, прозвищем Дюдко, повел свою кобылу поить на Волгу. Татары Чолхана захотели отнять кобылу (15 августа, в праздник Успения). Дьякон завопил. Тверичи бросились ему на помощь. Татары начали рубить противников. Кто-то ударил в набатный колокол; народ собрался, пошел на татар и начал их избивать. Остаток их заперся с Чолханом на княжьем дворе, но разъяренная чернь зажгла его. Все посольство Чолхана погибло; избиты были и находившиеся в городе татарские купцы). "В звании старейшего князя" под предводительством пяти ордынских темников, возглавив татарскую конницу, он направляется в Тверь. Во главе ханских отрядов, вместе с суздальским князем, Иван разоряет своего северного соседа. Русские историки XIX века, этим героическим событиям, не пожалели чернил. Вот как действовала орда: "Жгла города, села, убивала жителей и старых, и малых; иных брала в неволю; другие, лишенные приюта, замерзали". В награду в 1328 году он получил от хана Костромское княжество, а также титул князя Новгородского. В 1332 году Калита добился у Узбека ярлыка на Владимирское великое княжество и признания себя великим князем Всея Руси. За мирные отношения с Золотой Ордой он собирал для нее с населения огромную дань, а все народные недовольства, вызывавшиеся тяжелыми поборами, Иван беспощадно пресекал. Также с помощью татар он устранил многих своих политических соперников – других князей. После этого, согласно летописи, во всей Северо-Восточной Руси наступила тишина на многие годы. Опасаясь ханского гнева, татары перестали совершать набеги на Русь. Узбек даже отказался от присылки своих людей в земли князя, поручив сбор податей с населения Ивану. Он накопил большие богатства (отсюда его прозвище «Калита» – «кошель» , «денежная сумка» , другая версия от привычки носить с собой постоянно «калиту» с деньгами для раздачи милости)] ВЕРСИЯ 2 Более достоверной представляется версия о том, что шапка попала в наследство к Ивану Калите после смерти его родного брата - московского князя Юрия Даниловича. Принадлежала же она Кончаке - сестре хана Узбека. Кончака, в крещении Агафия, была выдана замуж за Юрия московского. Он жил в Орде, "умел сблизиться с семейством хана и женился на сестре его, Кончаке... Ханский зять возвратился в Русь с сильными послами татарскими...". Кончака умерла в Твери в 1317 году, попав в плен к тверскому князю Михаилу, где ее, по слухам, отравили. Юрий Данилович был убит позднее, в 1325 году, тверским князем Дмитрием Михайловичем. Наследником Юрия Даниловича, поскольку у него не было детей, мог быть только его брат - Иван Данилович - Калита. Таким образом, предположение, впервые высказанное Г. Вернадским, о том, что шапка принадлежала хану Узбеку, имеет под собой достаточно веские основания. К сожалению, не была принята во внимание сама шапка, которая первоначально имела несколько иной облик (не было опушки из меха и др.) и являлась по форме и характеру декора явно женской, о чем свидетельствуют археологические и этнографические материалы ряда тюркских народов, входивших в состав Золотой Орды.Тем более что некоторые исследователи склоняются к тому, что шапка Мономаха изначально была женская шапка. Подтверждением тому являются археологические находки и клады, в которых женские головные уборы очень близки по-своему декору с шапкой Мономаха. Кроме этого орнаментальные украшения шапки являются присущими искусству Золотой Орды. Шапка Мономаха украшена рубинами, изумрудами и жемчугом, крепление которого аналогично креплению находкам из Симферопольского клада. В стержень навершия женских шапок тюрского происхождения вставлялись перья филина или павлина, а в шапку Мономаха был вставлен крест. Шапка Мономаха декорирована по определённому принципу: восемь пластин – четыре из них с мотивом лотоса. Мотив лотоса имеет большое значение, так как несёт в себе и символическую функцию. Этот мотив характерен для Крыма и волжских Булгар золотоордынского времени. В описаниях восточных и европейских путешественников, а также послов, побывавших в Золотой Орде, сообщается, что знатные тюркские женщины имели головной убор в виде шлема, который был украшен самоцветами, на верхушке был золотой кружок, украшенный перьями павлина, что соответствует головным уборам тюрских народов, входивших в состав Золотой Орды. Изначально Шапка Мономаха имела несколько иной вид: не было опушки из меха, но были так называемые золотые цепочки – подвески, которые соответствуют женскому головному убору. Посол германского императора Максимилиана I к великому князю Василию III барон Сигизмунд Герберштейн описывает шапку Мономаха, нарядно убранную жемчугом и золотыми бляшками, которые колыхались, извиваясь змейками (речь вероятнее всего идёт о подвесках). А вот такая немаловажная часть шапки, как крест, даже и не упоминается, не упоминается и опушка из собольего меха, что говорит о том, что их раннее не было. И крест и опушка появились несколько позже. Красота шапки обязана не только обилию драгоценных камней, её поверхность покрыта кружевом сканного узора, она украшена финифтью. Тщательные исследования скани позволяют назвать шапку памятником золотоордынского искусства, тем более что учёные, знатоки искусства подтверждают, что технология кружевной скани – школа мастеров золотоордынской филиграни Крыма и Поволжья начала XIV века. Однако подобные ей были уже известны в Поволжье в домонгольский период, в X - XII веках. Это подтверждают археологические находки женских украшений того периода. Так что никак этот венец не мог принадлежать князю Владимиру Мономаху (ок. 960 — 15 июля 1015) Своё название «Шапка Мономаха», а также красивые легенды, связывающие её с Византией, «шапка золотая» обрела намного позднее: в «Сказании о князьях Владимирских», написание которого относится к правлению Василия III Ивановича (1440 – 1505).Но зачем этому князю потребовалось переписывать историю? Ответ прост: политика Василия III (сын византийской принцессы Софьи Палеолог и Великого князя Ивана III, известного по стоянию на реке Угре https://vk.com/neizvestnayrus?w=wall-100384220_8251 ) переориентировалась с Золотой Орды на Византийскую империю. И родство с Владимиром Мономахом (а через него и с византийскими императорами) очень поднимало популярность Василия III. Шапка имела особый статус и функцию. Впервые шапкой Мономаха был в 1498 году венчан на царство внук Ивана III — Дмитрий. Ею венчали на правление всех государей до Ивана V (1682), старшего брата Петра Первого. В Оружейной палате Московского кремля хранятся две Шапки Мономаха: Шапка Большого наряда (о которой сейчас идёт речь) и так называемая «малая шапка второго наряда». Она во всём копирует историческую регалию, лишь немного уступая ей в богатстве и красоте. Откуда она взялась? Дело в том, что вторая была изготовлена специально для венчания Петра Алексеевича, как соправителя Ивана V. На престол всходили два правителя, и требовалось две коронационные регалии. Иван V, сын царя Алексея, был законным наследником, однако при этом обладал крайне слабым здоровьем. По некоторым данным он имел слаборазвитую психику, и править страной, разумеется, не мог. Именно по этой причине вместе с пятнадцатилетним Иваном V был коронован и его младший брат – десятилетний Пётр I. Затем Пётр Первый традицию коронования Шапкой Мономаха упразднил. Отныне императоров короновали венцом (а с 1762 Большой императорской короной), а Шапка присутствовала на празднествах только в качестве реликвии. ~


Неизвестный тип вложения: album
Документ: Шапка Мономаха.Г.Ф. Валеева-Сулейманова.pdf