#НР_Народы #НР_ВоеннаяИстория УШКУЙНИКИ И КАЗАЧЕСТВО Обычно атаманское звание связывают с казачест - пост # 107366

 

Сообщение от: 2022-12-07 09:57:48

#НР_Народы #НР_ВоеннаяИстория УШКУЙНИКИ И КАЗАЧЕСТВО Обычно атаманское звание связывают с казачеством или разбойниками, однако впервые слово "ватага" и "атаман" появляются в новгородских документах XIII в. Первые упоминания названия атаман в русском языке относятся ко временам русских княжеств. Так у Соловьева находим: «Князья посылали толпы своих промышленников, ватаги, к Белому морю и Северному океану, в страну Терскую и Печерскую за рыбою, зверем и птицею: из грамоты великого князя Андрея Александровича узнаём, что уже тогда в 1294 году три ватаги великокняжеские ходили на море со своим атаманом». Само слово "(в)атаман, по другому ватаган, утаган, утаман, ватаг, батаман, связано со словом "ватага" - рыболовецкая дружина, и словом "вата" - рыболовецкая сеть, "ваты" - прибрежные отмели на южной Балтике. Таким образом первоначально "атаман" - это глава рыболовецкой дружины. Позже это звание с Северо-Запада России перекочевало к казакам, о чём пишет белогвардейский генерал и историк казачества П.Н. Краснов. ["АТАМАН (ПРЕДВОДИТЕЛЬ, ГЛАВАРЬ, ВОЖАК). Глава территориального объединения парней — ватаги. Пользовался значительным авторитетом и руководил парнями во время гуляний и драк. Обычно атаманом становился признанный лидер, который первенствовал еще среди подростков. Им был наиболее физически сильный, задиристый и известный своим отчаянным поведением парень. При этом главным его боевым качеством считалась смелость; парень сознательно шел на риск, доказывал, что готов сражаться до конца, может в одиночку противостоять нескольким противникам, отбить «своего», окруженного неприятелем, остаться на поле боя, когда его товарищи отступили. Он не страшился после драки пойти под вечер во враждебную деревню к девушке, за которой ухаживал, и оказывать ей знаки внимания на глазах местных парней..." В каждой возрастной группе был свой атаман. В Старорусском р-не Новгородской обл. его избирали на общем собрании парней и подростков в укромном месте за деревней. В других местностях им мог стать самый старший из парней или тот, кто обладал недюжинной силой и никогда не убегал с поля боя во время драки - "Мужики и бабы. Мужское и женское в русской традиционной культуре" Иллюстрированная энциклопедия] Ушкуйничество было первоначальной формой новгородской колонизации Севера. «Первоначальной распространительницей новгородского владычества на Севере, надо считать вооруженную промышленную ватагу ушкуйников, очень напоминавшую подобные же нормандские ватаги под предводительством викингов». Проникновение новгородцев-ушкуйников на север и северо-восток Руси происходило в связи с развитием морских промыслов, рыбной ловли, охоты на морского зверя и поисками серебра и драгоценных камней. В XV веке они ходили на острова Колгуев, Новую землю, бывали на архипелаге Шпицберген, плавали к берегам занесенной снегом Норвегии. Между новгородцами и норвежцами велась морская торговля, а иногда между ними происходили и боевые стычки, сопровождавшиеся набегами с моря (норвежцам не раз приходилось бросать свои приморские селения и уходить в глубь материка). Торговые дела того времени нередко были сопряжены с военными. Рядовыми ушкуйниками обычно становились не приписанные к какой-либо общине (и потому не являвшиеся полноценными гражданами) новгородские бедняки а так же смоляне, устюжане, вологжане, вятичи, карелы, вепсы, смоляне, тверичи и москвичи - все которых нелегкая судьба занесла в Господин Великий Новгород. Что, конечно, не исключало участия в этих походах и выходцев из вполне благополучных семей, которым "живость характера" не позволяла вести приличный их положению степенный образ жизни. Финансировали экспедиции ушкуйников боярские семьи или богатые купцы, которые назначали этим «бригадам» опытных и авторитетных командиров – «ватаманов». В 1489 году московский царь Иван III отправил на ушкуйников огромное войско, которое захватывает их оплот, город Хлынов. После разгрома значительная же часть хлыновцев бежали в южные неосвоенные степи - вниз на Волгу (в районе современного Камышина), где промышляла разбойными нападениями на торговые караваны, сбывая награбленное в пограничных рязанских городах. Затем переместились в низовья Дона, до самого Азова, смешались с другими казацкими общинами и таким образом положили основание «Всевеликому Войску Донскому» стали одними из прародителей донских казаков. Из новгородского наследия донскому казачеству досталось вечевое управление Войска Донского, слово «атаман» и многое другое...Этнографы выявили прямые параллели в особенностях произношения донских казаков и беломорских поморов. И те и другие, несмотря на расстояние, разделяющее их, имеют в основе своих диалектов древненовгородские пласты лексики. Кстати, дальнее родство донских казаков с ушкуйниками еще в 1915 г. указывал известный историк казачества и этнограф Е.П. Савельев. Пиратство появляется только там, где ходят торговые суда – основной объект для нападений. Существовали разбойники во всех регионах Руси, но все же не в таких количествах, как в Великом Новгороде. Именно там, в 9-11-м веках, и появилось слово «ушкуйники» - новгородские морские и речные пираты. Летописи дают ушкуйникам имя поморов или волжан. Целью ушкуйников было разграбление морских и речных торговых караванов, городов и сел противника, сопровождение торговых судов, разведка во время военных действий, освоение новых земель и дорог, защита собственной земли. ~


Документ: Атаман (Мужики и бабы. Мужское и женское в русской традиционной культуре).docx
Документ: Бунтари и воины. Очерки истории донского казачества.fb2