#НР_Гримасыистории КАК ЦАРИ РАЗРУШАЛИ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ И ХРАМЫ Большевиков остро критикуют за разру - пост # 107090

 

Сообщение от: 2023-03-28 06:30:25

#НР_Гримасыистории КАК ЦАРИ РАЗРУШАЛИ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ И ХРАМЫ Большевиков остро критикуют за разрушение старинных православных храмов. Да, действительно, было множество ошибок, преступлений против истории, когда церкви, монастыри, необдуманно разрушались. Но на деле уничтоженные в эпоху Сталина религиозные памятники составляют лишь малую толику ото всех разрушенных на нашей земле храмов. Большая же их часть исчезла задолго до революции в результате деятельности царских властей или самой церкви. Не знают наши современники и о том, что подавляющее большинство храмов, снесенных после Великой Октябрьской социалистической революции, являлись на то время "новоделами" и были возведены во второй половине XIX столетия и в 1900-1914 годах, а дореволюционные храмоломатели разрушали или уродовали православные церкви, построенные в XI-XVIII веках, то есть здания, имевшие не только историческую, но и огромную художественную ценность. Во второй половине XIX столетия, в капиталистической России было уничтожено гораздо больше архитектурных памятников и градостроительных ансамблей, чем в России XX века при Советской власти. Стоит заметить и то, что в советское время и отношение к памятникам старины было более бережным, чем при царизме. Существует письмо писателя графа Алексея Константиновича Толстого царю Александру II. Письмо датировано авг.-сент.1860 годом. В граф Толстой выражает крайнюю озабоченность тем, что представители духовенства ведут себя как вандалы, разрушая старинные и древние храмы и никакой управы на этих господ нет. По отношению к древним храмам духовенство проявляет "беспримерный вандализм, принявший уже характер хронического неистовства, заставляющего вспомнить о византийских иконоборцах". Толстой просит царя "...сжалится над нашими памятниками старины и строгим указом предотвратит опасность их систематического и окончательного разрушения..." Самый мощный урон церкви нанесла Екатерина Великая своим актом о секуляризации 1764 года. Согласно ему монастырские земли фактически поступали в распоряжение казны, а сами монастыри делились на три разряда и содержались государством. В этот реестр в те годы вошёл всего 161 монастырь из более чем трёхсот существовавших на тот момент. Конечно, их никто не взрывал, но со временем многие из них постепенно разрушались и дошли до нас только в легендах и летописях. То есть фактически императрица подписала смертный приговор буквально половине обителей, существовавших тогда в стране. Екатерина II готова была построить на месте большей части Московского Кремля гигантский дворец в стиле раннего русского классицизма и уже приступила к разборке Кремлевской стены со стороны набережной Москвы-реки, и только нехватка средств в государственной казне, помешала осуществлению этого проекта. При Сталине история выглядела несколько иначе. В частности, при советской власти перестали действовать почти 80 процентов храмов (около 50 тысяч их было в РИ 1914-го года, и 7 тысяч - в СССР 1987-го), и почти все монастыри - из 1025 обителей в конце советской власти работали лишь 15. Но коренное отличие подходов в том, что если при царизме ненужные сооружения просто забрасывались и в конце концов исчезали, то в советское время их приспосабливали под различные нужды, под музеи (как московский Донской монастырь), склады (как знаменитый Соловецкий), и так далее. Большинство культовых мест дошли до наших дней, не были как-то повреждены и не подвергались перестройке. Более того, их даже реставрировали, что в РИ было делом редким и осуществлялось не систематически, а именными повелениями государей. Если говорить о цифрах, то в России сегодня около 900 действующих монастырей (455 - мужских, 471 - женских), а так как новые обители у нас почти не появляются, то можно с уверенностью говорить,что речь идёт о тех из них, что возобновили свою работу после 70-летнего перерыва. Большевикам пеняют, что они, мол, ради парадов РККА разрушили прекрасный памятник архитектуры — Иверскую часовню. Которая закрывала проезд на Красную площадь. Но как тогда оценить казус 1816-1817 годов? Император Александр I ждёт в гости прусского короля Фридриха Вильгельма III и по этому поводу решает организовать парад в самом Кремле. Ради этого сносится церковь Николы Гостунского. Каменный храм был заложен в 1506 г. отцом Ивана Грозного. В этой церкви, между прочим, служил диаконом русский первопечатник Иван Фёдоров. По прямым указаниям Александра I и его сановников были разрушены каменные Колымажные ворота XV столетия. В Китай-городе по именному приказу Александра I был стерт с лица земли грандиозный архитектурный ансамбль Московского Пушечного двора с каменными зданиями ХV-ХVII веков. Александр I приказал снести Борисов городок - личный укрепленный замок царя Бориса Федоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью, поднимавшейся над землей на 74 метра (знаменитая церковь Вознесения в селе Коломенском имеет шестидесятидвухметровую высоту). Император Николай I Павлович (1796-1855). По его распоряжению при строительстве величественного здания Большого Кремлевского дворца были снесены церковь XIV века и палаты ХV-ХVI столетий. Собор Христа Спасителя по указу Николая I был построен на месте Алексеевского женского монастыря, полностью разрушенного перед закладкой храма Христа. А ведь Алексеевский монастырь был комплексом исторических и архитектурных памятников ХV-ХVI веков! Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Первое известие о деревянном храме восходит в XII столетию. Деревянную церковь сменяет каменная. Ту — ещё одна каменная, построенная итальянцем Алевизом Новым в 1508 г. А в 1847 г. император Николай I принимает решение её снести. Почему? На фоне только что выстроенного Большого Кремлёвского дворца не смотрится. 1801 — в московском Кремле снесена Гербовая башня (Колымажные ворота) (17 в.) 1802-1803 — снесены старинные здания московского Пушечного двора в Китай-городе 1802-1805 — разборка каменного Можайского кремля 1804 — в Старице «за ветхостью» снесён уникальный Борисоглебский собор (16 в.) 1804 — в Москве в Зачатьевском монастыре разобран за ветхостью Каменный собор постройки ок. 1584 1808 — во Владимире снесена старинная шатровая колокольня Успенского собора (ради строительства новой, многоярусной) 1810 — в московском Кремле снесена шатровая церковь Сергия Радонежского Богоявленского монастыря 1815 - в Торжке разобран старый Спасо-Преображенский собор (построен в 1364 году новгородцами) 1817 — в московском Кремле снесена церковь в честь иконы святителя Николая Чудотворца, прозванной Гостунской (15-16 вв.), как «по местоположению своему и по бедности архитектуры делающий безобразие Кремлю» (на самом деле - для расчистки Ивановской площади под плац-парад). 1820-22 — снесена последняя каменная башня Вологодского кремля 1825 — в Пскове разобран обветшалый Благовещенский собор в Кроме 1830 — в Можайском уезде по приказу Александра I уничтожена крепость Борисов городок, личный укрепленный замок царя Бориса Федоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью 1833 — снесена Костыревская башня Смоленской крепости (потом выстроен новодел) 1837 — в Москве полностью уничтожен ансамбль Алексеевского монастыря (15-17 вв.), чтобы расчистить стройплощадку для Храма Христа Спасителя 1837-39 — снесена Свиблова башня Коломенского кремля (начало 16 в.) 1838 — в Москве у самых стен Кремля уничтожена редкая двухшатровая церковь Николая Чудотворца в Сапожке (17 в.) 1846 — в Москве снесена церковь Николы Явленного на Арбате (16 в.), взамен построен новодел 1847 — в московском Кремле по личному повелению Николая I снесена церковь Рождества Предтечи и святого мученика Уара, одна из старейших в Москве 1849 — в Можайском кремле разобран до подклета белокаменный Старо-Никольский собор рубежа XIV-XV веков и выстроен заново 1854 — в Москве уничтожена старая колокольня Страстного монастыря (17 в.), заменена псевдоготическим новоделом 1857 — в Москве уничтожен Большой Каменный мост 17 века (заменён новым). Из-за невероятной прочности кладки его пришлось даже взрывать. 1857 — снос Минской ратуши (начало 17 в.) 1859 - в Ипатьевском монастыре (Кострома) разобрана "за ветхостью" теплая Рождество-Богородицкая церковь с приделом св. Иоанна Златоустого, в 1760-1764 годах перестроенная из прежде бывшей шатровой церкви 16 в. Взамен построен новодел по проекту Тона в русско-византийском стиле 1861 — в Москве снесена Соборная церковь Ивановского монастыря (16 в.) 1861 — снесены все четверо городских ворот Оренбургской крепости 1862-1865 — во Пскове срыли до основания лицевую сторону Персей и выездные ворота Кремля, а затем на новых фундаментах построили их заново. Вместо круглой башни по проекту К.Тона построена гранёная т.н. "Довмонтова" башня 1867 (1869?) — во Владимире в Рождественском монастыре снесли домонгольский белокаменный храм Рождества Пресвятой Богородицы и под видом реставрации выстроили на его месте новый (из кирпича) 1875 — в Москве уничтожено здание Земского приказа (17 в.) ради постройки Исторического музея 1879 — в Екатеринодаре снесён деревянный Войсковой собор Воскресения Господня (18 в.) 1883 — в Горицком монастыре Переславля-Залесского снесено барочное здание Гефсимании (18 в.) 1890 — в Смоленске по решению "Особой комиссии по сохранению стены" была разобрана крепостная стена по обеим сторонам Евстафьевской башни 1892 — в Юрьеве-Польском снесена Благовещенская церковь (18 в.) 1903 — в Плёсе на Петропавловской горе разрушена часовня 1561 г. 1905 — в Москве на Никольской улице снесена надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи Богоявленского монастыря Талантливый русский писатель-аристократ (поэт, прозаик и драматург) граф Алексей Константинович Толстой (1817-1875), принятый при императорском дворе и отнюдь не склонный сгущать краски, писал в августе или сентябре 1860 года императору Александру II: «..профессор Костомаров, вернувшись из поездки с научными целями в Новгород и Псков, навестил меня и рассказал, что в Новгороде затевается неразумная и противоречащая данным археологии реставрация древней каменной стены, которую она испортит. Кроме того, когда великий князь Михаил высказал намерение построить в Новгороде церковь в честь своего святого, там, вместо того чтобы просто исполнить это его желание, уже снесли древнюю церковь св. Михаила, относившуюся к XIV веку. Церковь св. Лазаря, относившуюся к тому же времени и нуждавшуюся только в обычном ремонте, точно так же снесли. Во Пскове в настоящее время разрушают древнюю стену, чтобы заменить ее новой в псевдостаринном вкусе. В Изборске древнюю стену всячески стараются изуродовать ненужными пристройками. Древнейшая в России Староладожская церковь, относящаяся к XI веку (!), была несколько лет тому назад изувечена усилиями настоятеля, распорядившегося отбить молотком фрески времен Ярослава, сына святого Владимира, чтобы заменить их росписью, соответствующей его вкусу. На моих глазах, Ваше величество, лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич, настолько прочна была кладка, а на ее месте соорудили новую псевдорусскую колокольню. Той же участи подверглась церковь Николы Явленого на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого. Наконец, на этих днях я просто не узнал в Москве прелестную маленькую церковь Трифона Напрудного, с которой связано одно из преданий об охоте Ивана Васильевича Грозного. Ее облепили отвратительными пристройками, заново отделали внутри и поручили какому-то богомазу переписать наружную фреску, изображающую святого Трифона на коне и с соколом в руке. Простите мне, Ваше величество, если по этому случаю я назову еще три здания в Москве, за которые всегда дрожу, когда еду туда. Это прежде всего на Дмитровке прелестная церковка Спаса в Паутинках, названная так, вероятно, благодаря изысканной тонкости орнаментовки, далее - церковь Грузинской божьей матери и, в-третьих, - Крутицкие ворота, своеобразное сооружение, все в изразцах. Последние два памятника более или менее невредимы, но к первому уже успели пристроить ворота в современном духе, режущие глаз по своей нелепости - настолько они противоречат целому. Когда спрашиваешь у настоятелей, по каким основаниям производятся все эти разрушения и наносятся все эти увечья, они с гордостью отвечают, что возможность сделать все эти прелести им дали доброхотные датели, и с презрением прибавляют: «О прежней нечего жалеть, она была старая!». И все это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России на глазах и с благословения губернаторов и высшего духовенства. Именно духовенство - отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять, и насколько оно упорно в своем консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников. Что пощадили татары и огонь, оно берется уничтожить. Уже не раскольников ли признать более просвещенными, чем митрополита Филарета? Государь, я знаю, что Вашему величеству не безразлично то уважение, которое наука и наше внутреннее чувство питают к памятникам древности, столь малочисленным у нас по сравнению с другими странами. Обращая внимание на этот беспримерный вандализм, принявший уже характер хронического неистовства, заставляющего вспомнить о византийских иконоборцах, я, как мне кажется, действую в видах Вашего величества, которое, узнав обо всем, наверно, сжалится над нашими памятниками старины и строгим указом предотвратит опасность их систематического и окончательного разрушения...» (А.К. Толстой. Собрание сочинений в четырех томах. Том четвертый. Дневник. Письма. - Москва: «Художественная литература», 1964, с. 139-141). Удивляет то, что оплакивающие храмы, разрушенные коммунистами, совершенно забывают о гораздо большей массе тех из них, что разрушились в результате деятельности светских властей при царизме или от естественных причин. Впрочем, это особое отношение нам часто приходится терпеть: ведь и палачи царя-мученика Николая Второго - страшные звери и подлецы, в то время как царей, погибших в результате дворцовых переворотов, как, к примеру, Павел Первый (который в отличии от Николая Второго отказался отречься от престола) , почему-то мучениками не считают, а их убийц злодеями не провозглашают... ~