Бабушки за прялками (и самопрялками), 1950 г. Деревня Кимжа, Архангельская область. Прялки знакомы - пост # 106395

 

Сообщение от: 2024-03-08 05:13:35

Бабушки за прялками (и самопрялками), 1950 г. Деревня Кимжа, Архангельская область. Прялки знакомы человечеству с древности, но такой глубокий и местами мифический смысл приобрели они только в России. Через прялку передавали крестной ее крестника, да и пуповину ребенка разрезали на прялке или веретене. Так что можно сказать, что она сопровождала девочку всю жизнь. За подаренную отцом или братом маленькую прялочку девочка садилась с пяти — семи лет, и потом не расставалась с ней всю жизнь. Обильный и разнообразный декор прялок — своего рода хранилище народной памяти. Свое веретено необходимо было оберегать и прятать от «нечистой» силы. Стоит обратить внимание на то, что ни в одном российском музее вы не найдете идентичных прялок. Каждая из них - это эксклюзивное изделие, украшенное различными узорами. К слову, большинство видов росписи появилось благодаря прялкам. Пожалуй, ни одно орудие крестьянского труда не украшалось так многообразно, любовно, как прялка. Дух захватывает от силы народной фантазии и искусства, когда видишь резные, инкрустированные (даже зеркальцами!) расписные (даже по торцам!), гребневые, теремковые, светлые и темные, детские и взрослые прялки, прялицы, пресницы всех уголков России! Конечно, такой затейливый предмет не только украшал крестьянскую избу, но и согревал душу неутомимой пряхе, в полном смысле скрашивал бесконечный монотонный труд. Прядение и ткачество были самыми трудоемкими из всех видов работ, падавших на плечи крестьянки. Прядение и ткачество было исключительно женским делом. Когда заканчивался сезон полевых работ, женщины садились за прялки. Трудоемкая работа длилась около пяти месяцев. Зачастую пряхи работали до поздней ночи, поэтому для освещения использовали лучину. "В избушке, распевая, дева Прядет, и, зимних друг ночей, Трещит лучинка перед ней" Интересным фактом является то, что рядом с прялкой стояла миска с клюквой. Кислая ягода способствовала слюноотделению, а слюну использовали для смачивания нитей. Вообще процесс изготовления нити был крайне трудоемким и медленным. Чтоб это время не становилось мучительно долгим, пряхи собирались вместе. Такие вечера именовались «запрядами», на них девушки пели песни, общались и мечтали. На эти вечера допускались и юноши. Тут они присматривались к девушкам, знакомились и ухаживали за ними. На резных прялках с Русского. Севера можно увидеть крупную розетку, издревле символизировавшую солнце, и не случайно сзади лопаски именно в этом месте привязывалась кудель. В Древней Руси покровительницей прях была богиня Макошь (Мокошь, Мокуша, Макажь) - великая богиня Судьбы, олицетворение Матери Сырой Земли, а также всего женского начала, плодородия, брака, родов, домашнего очага. Высоко в небесном чертоге она сидит с помощницами Долей и Недолей и прядет нити судеб (отсюда ее покровительство прядению и вообще женскому рукоделию). В христианстве образ Макоши слился с Параскевой Пятницей, Марией Богородицей ибо день Макоши – и есть Пятница («Параскева» по-гречески — «пятница»). В былинах о том времени есть такие описания: «…На море-Океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне светлица, в той светлице красна девица Матерь Божия с двумя сестрицами, они прядут и сучат шелкову кудельку…» Некоторые женщины, почитавшие Макошь, «чтили пятницу больше, чем воскресенье». Церковь негативно относилась к смешению христианских и народных (языческих) обрядов, поэтому в Стоглаве все поверья, касающиеся пятницы, назывались «богомерзкими». Память о Макоши на Украине и на севере России хранилась вплоть до XIX века. В жертву ей приносилась пряжа, выбрасывавшаяся в колодец (ритуал назывался «мокрида»). По мнению академика Б.А.Рыбакова, Макошь была едва ли не центральной фигурой «народного» культа дохристианской Руси, в отличие от «дружинного» культа Перуна. Идол Макоши располагался в центре поселковых языческих святилищ с меньшими женскими идолами (Рожаницами, Долей, Недолей) ~


Документ: Русский музей - Русские прялки (2001).pdf
Документ: Русские прялки (1970).pdf
Неизвестный тип вложения: album