🍃 20 марта. Старинные обряды Весеннего Равноденствия🍂 Одинаково Солнце светит, да не всех греет — - пост # 101929

 

Сообщение от: 2020-03-18 05:00:03

🍃 20 марта. Старинные обряды Весеннего Равноденствия🍂 Одинаково Солнце светит, да не всех греет — отвыкли многие весну встречать по солнышку, смотрят в календари, неведомо кем писанные. А весна-то с Весенним изломом приходит, 20 марта, когда день становится равен ночи и пробуждается Природа! Храним мы старинные обряды — что сами знаем, что в книгах старых находим, что старые ведающие люди нам сказывают. Закончили мы к этому дню свои поиски — собирали мы знания о старинных обрядах и весенних забавах, что помнят у нас. Расскажу, не тая, какие старинные обряды были у нас на Весеннее Равноденствие. Помнят ещё это наши старожилы — хотят, чтобы не ушли старинные обряды в небытие, видят за незамысловатыми весенними забавами деревенской молодежи то, что держит нашу связь с природой и Богами. Тех, кто держался старых обычаев у нас на севере всегда много было, до середины девятнадцатого века ещё скиты и капища по лесам стояли. Проводили солнечные обряды по старым правилам повсеместно до начала двадцатого века, потом уж сами знаете, какие времена настали. ➡ Старинные обряды Комоедицы. Вот Комоедица — неделя празднования, весенних забав до мартовского излома Солнца. В глубь веков уходит особое чествование в это время могучего Велеса. Помимо всего прочего, это звериный Бог — Хозяин. Воплощается Велес в это время в медведя. Как говорят, медведя чтили у нас ещё до того, как охотники научились земледелию, стали пахать землю-матушку и растить зерна, что принёс нам Ярило-Солнце. Важно на этом праздничном старинном обряде чтить Велеса танцами. Одетые в медвежьи шкуры танцоры изображают появления Хозяина Лесов на общем празднике. Не всегда одевались в медвежью шкуру — можно было малицу выворотить мехом наружу. Маску у нас не одевали, потому как надеть маску — значит натянуть личину навьи. Чтобы сделать лицо неузнаваемым, по- другому поступали. В Лешуконском районе для этого закрывали лицо белым платком. Есть свидетельство, что в деревне Русома на Вашке ряженые медведями ходили по домам и танцевали «медвежью пляску». При этом приговаривали: — Медвежья пляска не порато баска. Баска, не баска, а трясёмся. В Лешуконском и Каргопольском краю пекли обрядовое печенье «козульки», в виде фигурок животных и, по некоторым рассказам, на праздник наряжались козой. В некоторых деревнях Лешуконского (Ценогоры, Селище) и Холмогорского (Ракула, Курья, Мякурье) районов на Комоедицу в середине деревни жгли костер, в который бросали бочки, туеса со смолой и солому. В деревне Ильино Холмогорского района ребята, когда костер (по-местному — маяк) разгорится, кричали: —Прощай, Мара-Марушка, На весну редьки хвост, Побежала на погост! Весенние забавы, сожжение соломы на костре, сопровождалось присловьями, похожими на это, в которых Масленица (она же Мара, Морена, Марушка) с прибаутками отправлялась на тот свет. Но, признаюсь, сожжение Масленицы не так часто проводилось у нас на Севере, если сравнивать с югом. Уважаем мы здесь Богиню Зимы и побаиваемся её! Не стоит нам дразнить эту властную красавицу! Слышали ли вы такое выражение «горку мазать»? Встарь у нас на Севере весной чествовали молодых. Если Купало – праздник влюблённых, то Масленица – праздник молодожёнов, которые сыграли свадьбу не более года назад. Потому молодая пара непременно должна была скатиться с горки на санках. Да не просто так! Для того были особые обряды. В одних деревнях молодым «мазали горку»: отвлекали их, а после на верху горки ставили подножку, чтобы пара со смехом съехала с горки. В других местах просили выкуп за катание. Кто даст его – скатится легко по гладкой горке. А кто пожалеет выкуп, из-под того в последний момент вытащат санки. Конечно, катались не только молодожёны. Они начинали праздничные катания, а уж потом присоединялись все остальные. Катались даже на больших санях, куда помещалось 6-8 человек. Праздничные гуляния непременно завершали играми-зимоборами, среди которых и взятие снежной крепости. Начинали игры с простых состязаний меж парнями и мужиками. Сперва каждый силу показывал, после попарно мерялись силой, например, бились мешками с соломой, стоя на бревне. Уж после начинались общие состязания и схождения стенка на стенку. Когда же все разогрелись да подготовились – главное действо, взятие снежной крепости. Строили её заранее. Иногда участвовали в этом парни из двух-трёх соседних деревень. Из снежных кирпичей складывали высокие стены, часто ещё обливали водой, чтобы крепость была крепче. Наверху ставили шест со знаменем, именно его нужно было захватить нападающим. Были и защитники крепости, которые мешали её захватить, обстреливали со стен снежками. Иногда крепость строили столь большой, что штурмовали её даже на конях. Когда снежный городок был захвачен, его разбирали, показывая победу над зимой. В разрушении городка участвовали уже всем миром. Даже защитники крепости помогали разрушать её после завершения игры. ➡ Старинные обряды встречи Весны. Встреча Весны-Лёли, следовавшей за Комоедицей и приходившейся на излом Солнца, включала в себя новые весенние забавы. У нас на Севере вот как веселились: катались на лошадях вдоль деревни или вокруг нее, катались с гор, угощались блинами. В отличие от южных славян, говорят, никогда не проводили кулачные бои и конные ристалища, старинные обряды на другое нацеливались. Много было старинных обрядов для молодожёнов. А как же! Ведь Ярило и Лёля спускались в то время к людям! Так, при катании на лошадях парни усаживали понравившихся им девушек на колени. В деревнях на Вашке парни украшали коней, на которых катались, лентами, взятыми из повязок девушек. Повсюду рассказывают, как делали ледяные горы и с них катались все от мала до велика. В мезенских деревнях при этом особое значение придавалось катанию молодоженов — молодых пар, живущих вместе не больше года. При катании с гор с молодоженов снимали шапки и трясли ими в воздухе (отсюда и само название обычая — «трясти шапки») до тех пор, пока молодуха не поцелует мужа. Потом молодые кланялись окружающим и скатывались вместе на санках. В некоторых деревнях скатывались на шкурах животного. Например, в селе Кимжа Мезенского района рассказывали так: «Мужа приведут к горке, посадят на шкуру. Он шапкой трясет. Жену его выкликают. Она кланяется по сторонам; потом мужа поцелует, и он ее катит с горки». Вот ещё обычаи с молодоженами в селе Койнас Лешуконского района. Здесь в день излома Солнца жители деревни рядились охотниками и ловили молодок сетями, потом их отдавали молодым мужьям за выкуп. Наряжались не только охотниками, но и медведем, рыбаком, лешим. ➡ Надо ли возрождать сейчас старинные обряды? Вот об этом надо подумать. Во всяком старинном обряде есть внешняя сторона, а есть и глубинная суть. За что держаться, на что смотреть? Уже и не погоняешь на лошади вокруг села, не везде разожжешь костёр до небес. А вот Велеса уважить, с Мореной проститься, посмеяться и повеселиться, молодожёнов раззадорить и Ярило с Лёлей позвать — так просто! Блинов поесть, да на Солнышко полюбоваться. Может, и вы исполните этой весной старинные обряды на новый лад? Хорошей вам Весны! Иванова Ирина. ➡ #комоедица_дети_богов #вторые_заклички_весны_дети_богов ➡ Подпишись на группу: [club180378448|★ Вера Славян ★ Наследие Предков ★]